www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页             下一页
 

大乘道圆满修法(8-4)(总第43)

───────────────────────────────

傅味琴 讲于浙江泰顺崇教寺 2011.8.26

经文:

皈敬颂
诸佛正法贤圣僧  直至菩提永归依
我以所修诸善根  为利有情愿成佛
四无量颂
慈 愿诸众生 永具安乐及安乐因
悲 愿诸众生 永离众苦及众苦因
   喜 愿诸众生 永具无苦之乐 我心怡悦
   舍 于诸众生 远离贪嗔之心 住平等舍
发菩提心
我今发心,不为自求人天福报声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨,
唯依最上乘发菩提心,愿与法界众生,一时同证阿耨多罗三藐三菩提

善知识珍贵在有修行经验上

提要:
 ·首先要培训好身口意:身要庄严,口要庄严,意要庄严
 ·四无量就是“慈悲喜舍”
 ·能海上师的修行经验,来自于大般若智慧
 ·善知识珍贵在有修行经验上
 ·每个时代的善知识都重要
 ·现时代的众生要现时代的善知识来度

首先要培训好身口意:身要庄严,口要庄严,意要庄严

这两天,高标组首先要培训好身口意:身要庄严,口要庄严,意要庄严。语言上我要教你们说世界上最美丽动听的语言,你们昨天刚刚进入两人对话,我亲自下来指导,给你们纠正缺点,将来要训练到非常自然。

我听到这么一句话:这样训练下来,我吵架也吵不成了。谁叫你吵架啊?凡是吵架的人都是粗暴得很,到底是做粗人好还是做细人好?你气量大一点,就会冷静地思考问题;你气量小,一起烦恼,什么都不冷静了,想问题也不会全面,更不会替对方着想。所以我们今天先学发四无量心,然后再学发菩提心。

四无量就是“慈悲喜舍”

四无量就是“慈悲喜舍”。每部经都叫我们修慈悲喜舍,你们天天念的《药师经》里就说要修慈悲喜舍。

慈,愿诸众生永具安乐及安乐因;悲,愿诸众生永离众苦及众苦因;喜,愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦;舍,于诸众生远离贪瞋之心,住平等舍。可能有些经典翻译得稍微有些不同,但是意义完全一样。

能海上师的修行经验,来自于大般若智慧

能海上师在讲解《文殊念诵法》时说,“对山河大地一切众生环境应观色即是空,对己应观无我,对人应观慈悲喜舍。”经书里往往没有这么清楚地讲解,能海上师之所以能够辨别得这么清楚,这是他本人修行的经验。因为我们是大般若宗,专门学大般若智慧,能海上师这些修行经验都是从大般若智慧来的。一般地说,你不学大般若,没有修行经验,体会不会这么深。

善知识珍贵在有修行经验上

一本书跟一个人哪个珍贵?还是人珍贵。佛经是非常珍贵的法宝,因为里边都是释迦佛讲的法,可是释迦佛还是人啊,还是人重要。过去的善知识编了一本《佛学大辞典》,给了我们很多方便,你法相上有不懂的名词,查一查就能知道。现在又出了一本简明的词汇,那就更加方便了。这些书珍贵在什么地方?在方便上。那么善知识珍贵在什么地方?在有修行经验上。《佛学大辞典》是一本书,它从来没有修行过,更没有修行经验,也不会开口跟你说法。

每个时代的善知识都重要

每个时代的善知识都重要,我说的善知识是指真正的善知识。很多人都习惯于尊重古代的古德、祖师,这些人早就不在人间了,有些离开人间已经几百年了。我是尊重现实,这几百年来社会在发展,众生在变化,环境也在变化,古代的大德、祖师,对这些变化不知道的,也不知道现在的众生是什么心态。

现时代的众生要现时代的善知识来度

当然古时候的祖师、大德基本上也不离开佛法,可是要度现在的众生,他们不知道怎么度啊,现在的善知识,知道现在众生有现在众生的特点,这些全是现时代的善知识在度众生路上累积的经验。古时候祖师大德有他有功德的地方,现在的善知识也有他有功德的地方,你不能全部照搬古时候祖师、大德的话,而不听现在善知识的话。佛的教导:一切都是缘生法,条件一变事物就要变,哪有不变的?现时代的众生,能找得到古时候的大德吗?

   上一页             下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文