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大乘道圆满修法(8-5)(总第44)

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傅味琴 讲于浙江泰顺崇教寺 2011.8.26

经文:

皈敬颂
诸佛正法贤圣僧  直至菩提永归依
我以所修诸善根  为利有情愿成佛
四无量颂
慈 愿诸众生 永具安乐及安乐因
悲 愿诸众生 永离众苦及众苦因
   喜 愿诸众生 永具无苦之乐 我心怡悦
   舍 于诸众生 远离贪嗔之心 住平等舍
发菩提心
我今发心,不为自求人天福报声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨,
唯依最上乘发菩提心,愿与法界众生,一时同证阿耨多罗三藐三菩提

对山河大地一切众生环境应观色即是空

提要:
 ·对山河大地一切众生环境应观色即是空
 ·无常就是空,“鲜花只是迎春笑,岁月天天催人老”
 ·“对己应观无我”,因为有我,气量才小,才会有种种烦恼、斗争
 ·“无我”比“忘我”伟大,悟到“无我”,才是根本解决问题
 ·本来无我,众生以烦恼心去执著一个“我”,能观无我,烦恼就能很快消除
 ·“对人应观慈悲喜舍”,要用四无量心去看人

对山河大地一切众生环境应观色即是空

能海上师的解说,完全是大般若智慧的流露。山河大地就是我们的生活环境,叫器世界。整个的宇宙分为三类,一类是正觉世界,佛、菩萨、阿罗汉都叫正觉世界。一个叫有情世界,就是我们这些六道众生,包括牛啊马啊蚂蚁啊。一个就是众生生活的环境,叫器世界,山、水,包括房子、吃饭的碗等等。

“应观色即是空”,色是指物质,譬如人是由物质、心理组成的。在佛法上说:人就是色法跟心法组成的,心法跟色法不可分离。

佛经里讲“色即是空”,世间上人一听到色,就说色是女人。女人当然是色,男人也是色啊,女人有物质的身体,男人也有物质的身体啊!因为世间上说男人的很少,说女人的事情特别多!你看报上的娱乐新闻,说女人的事多得不得了!

无常就是空,“鲜花只是迎春笑,岁月天天催人老”

空的意思是,事物不可能永恒不变。无常就是空,无常怎么解说?无就是没有,常就是永恒不变,凡是物质,没有永恒不变的。所以人要老,人要死,天伦之乐仅仅是极短的时间。小孩小的时候不懂事,挺可爱,一长大,有头脑了,尽跟父母怄气,所以不可能不变的嘛。花好月圆是骗人的,鲜花只是迎春笑,没过多少时候这朵花就枯掉了、瘪掉了。

从前《新民晚报》登过一篇文章,外国人到中国来留学,中国有的做法他实在不理解,新开张的商店、酒家门口铺满了花篮,过了三天,这些花都枯掉了,这不是说明好景不长吗?“福”字倒贴,福颠倒了不是祸吗?世间人的迷信特别厉害!还说我们信佛的迷信。佛弟子就是要破除迷信,所以我写了两句话:“鲜花只是迎春笑,岁月天天催人老。”

“对己应观无我”,因为有我,气量才小,
才会有种种烦恼、斗争

“对己应观无我”,既然没有我,你计较什么呀?因为有我,气量才小。大多数人都说“我吃亏了”,几乎很难听得到,“你吃亏了,我占便宜了”,对这个“我”保护得不得了,一点都不能吃亏的。有几个人在保护他人的利益、集体的利益?即使表面上在保护他人、帮他人说话,实际上还是在保护“我”,如果你的观点跟他不一样,你会帮他吗?还是在帮自己说话。一切烦恼、斗争都是从“我”来的,所造的罪恶也是从“我”来,所以要观无我。

“无我”比“忘我”伟大,
悟到“无我”,才是根本解决问题

“无我”比世俗上提出的“忘我”还要伟大,你这个时候忘记“我”了,过后你还会想起来;你彻底觉悟到无我,那才根本解决问题了。

本来无我,众生以烦恼心去执著一个“我”,
能观无我,烦恼就能很快消除

说“明明有‘我’,怎么‘无我’?”“我”指得出来吗?(手指鼻子)“这不是我吗?”这叫鼻子,(手指额头)“这个就是我”,这叫额头。同样的,你指其他部位,也都不能叫“我”,全身都找不到一个我。总不见得你把头发看成“我”,理发店里理完发了,你把头发包起来带回去。理发师说:“这个没用,你带回去干啥?”“不带回去,‘我’没有了。”何况人是五蕴所成,是五蕴聚集起来的,分开来还有我吗?实际上没有“我”,是众生起了烦恼,本来无我,以烦恼心去执著一个我。所以对自己观无我,烦恼就能很快消除。

“对人应观慈悲喜舍”,要用四无量心去看人

“对人应观慈悲喜舍”,就是要用四无量心去看人。

今天时间到了,你们下课以后,要把今天讲的板书背出来。说“老师啊,你稍微再讲一点。”不讲了,我对你们也要修慈悲喜舍,讲多了你们背不出啊。(众笑)

现在回向吧。

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