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大乘道圆满修法(10-1)(总第50)

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傅味琴 讲于浙江泰顺崇教寺 2011.8.28

经文:

皈敬颂
诸佛正法贤圣僧  直至菩提永归依
我以所修诸善根  为利有情愿成佛
四无量颂
慈 愿诸众生 永具安乐及安乐因
悲 愿诸众生 永离众苦及众苦因
   喜 愿诸众生 永具无苦之乐 我心怡悦
   舍 于诸众生 远离贪嗔之心 住平等舍
发菩提心
我今发心,不为自求人天福报声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨,
唯依最上乘发菩提心,愿与法界众生,一时同证阿耨多罗三藐三菩提

只求福不求慧,
就是末法时期佛门的现象

提要:
 ·听法前能修修“面带微笑,全身放松,止住妄念”,听法时就不容易打妄想
 ·只求福不求慧,就是末法时期佛门的现象
 ·佛大大赞叹地藏菩萨,把度化后世众生的任务也交给了地藏菩萨
 ·把“佛陀”改成“佛祖”,把“阿弥陀佛”改成“弥陀佛”,众生自作聪明,
  傲慢透顶
 ·发了菩提心,即使被搞得焦头烂额,也不能退心


听法前能修修“面带微笑,全身放松,止住妄念”,
听法时就不容易打妄想

高标组的学习还是要戒定慧同时进行的,我们开始呢学了皈依、发心,今天开课前,先修一会儿我们每次修禅定前的一个准备工作,所谓“面带微笑,全身放松,止住妄念”。虽然很简单,但是作用很大,非但是禅定的一种导引,也能使你身体健康。(师带大众修)

好,现在开始听法。当年释迦佛讲法的时候,经书上常有“谛听谛听”,“谛听”就是一心地听,就是你听法的时候不要打妄想。当然这对于我们凡夫众生很难做到,所以你们如果能在听法前这样坐个两三分钟,培养止住妄念的习惯,时间虽然不多,累积起来也很起作用。

只求福不求慧,就是末法时期佛门的现象

今天是地藏菩萨的圣诞,其他的寺庙里,佛菩萨圣诞去的人可能很多,我们这儿今天来的人好像不多。但是我每天到大殿烧香、礼佛,看见红条子特别多,比去年还要多,都贴满了。这些是希望我们大众给现生的人回向加持的,愿他们身体健康、长命百岁、吉祥如意。还有黄榜呢?回答说:“贴在地藏殿里。”黄榜上写的是亡者的名单。这也许是中国佛门的传统做法。当然都是佛菩萨的大殿,一样的。

今天地藏菩萨生日,福鼎的居士人特别多,就是没有人上来,当然在福鼎清净寺搞搞法会也是挺好的。每到佛菩萨生日去清净寺吃饭的人很多,但是这些人绝大多数不听法的,吃一顿饭就走了。据说到庙里吃顿饭就有福气,他们是只求福而不求慧,这就是末法时期佛门的现象。

佛大大赞叹地藏菩萨,
把度化后世众生的任务也交给了地藏菩萨

地藏菩萨大家都很熟悉,我们经常念的《地藏经》里,佛大大赞叹地藏菩萨,而且把度化后世众生的任务也交给了地藏菩萨。

把“佛陀”改成“佛祖”,把“阿弥陀佛”改成“弥陀佛”,
众生自作聪明,傲慢透顶

佛教传到中国来,很多地方都给中国人改掉了,最常见的“佛陀”改成了“佛祖”。现在有许多人在搞佛教文化,看看他们写的东西确实有水平,谁知道他是东抄西抄抄来的,连佛全称是“佛陀”他都不懂,他改成“佛祖”。还有阿弥陀佛,经书里都是写的阿弥陀佛,他又改了,改成“弥陀佛”。为什么要改呢?是改好了,还是改坏了?是改全面了,还是改成不全面了?众生的我执、法执,真厉害啊!自作聪明、自我膨胀,全是傲慢透顶。

发了菩提心,即使被搞得焦头烂额,也不能退心

善知识批评人家,往往不受人家欢迎的,你好意叫他改正缺点,他会动瞋恨心:你好意叫我改正,岂不是说我有缺点吗?所以不高兴了。现在社会上也是这样,拍马屁成风啊。所以在中国佛门,你要改变历史上传下来的种种不恰当的现象,很困难!不挨打才怪呢。从前清定上师说过:你发菩提心很好,要做好准备,会搞得你焦头烂额。从前我去办佛学院,有一个出家人,他也是教务处的,他跟我说,“外面有人说:‘你们想办佛学院,要不了多少时候你会吐血。’”闲话很多啊!我说这些话啥意思呢?希望你们做好准备,遇到打击了,看你退心不退心,发了心退心不好的,退心有罪过。

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