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大乘道圆满修法(10-3)(总第52)

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傅味琴 讲于浙江泰顺崇教寺 2011.8.28

经文:

皈敬颂
诸佛正法贤圣僧  直至菩提永归依
我以所修诸善根  为利有情愿成佛
四无量颂
慈 愿诸众生 永具安乐及安乐因
悲 愿诸众生 永离众苦及众苦因
   喜 愿诸众生 永具无苦之乐 我心怡悦
   舍 于诸众生 远离贪嗔之心 住平等舍
发菩提心
我今发心,不为自求人天福报声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨,
唯依最上乘发菩提心,愿与法界众生,一时同证阿耨多罗三藐三菩提

真正孝父母就要赶快修行,
地狱里的父母等得吃不消了

提要:
 ·当年在祇园精舍、竹林精舍,释迦佛面前没有放功德箱
 ·
地藏菩萨是菩萨,可不是阎罗大王,哪可以旁边都放着鬼
 ·
佛菩萨都是发的大愿,要平等看待
 ·
大菩萨功德都是一样的,对每尊菩萨的功德分别而说,这是佛度众生的方便
 ·
菩萨都发心到最苦的地方去度众生
 ·
真正孝父母就要赶快修行,地狱里的父母等得吃不消了

当年在祇园精舍、竹林精舍,
释迦佛面前没有放功德箱

譬如你给你妈念经,有没有向妈拿钱啊?不会吧。所以不要钱是全心全意为了你,要钱,给钱我念,不给钱不念,那是为钱念的,性质不同。从前在祇园精舍、竹林精舍,释迦佛面前没有功德箱的,释迦佛旁边的弟子舍利弗目犍连还有阿难,也从来不开口说:“丟点钱,丢点钱。”这全都是人搞出来的。我们要向佛学,千万不要向人学,因为我们是佛弟子,不是人的弟子。

地藏菩萨是菩萨,
可不是阎罗大王,哪可以旁边都放着鬼

跟大家说清楚,地藏菩萨是一位菩萨,身份要明确哦,有人糊里糊涂把菩萨的身份改掉了,好像变了阎罗大王,旁边全是鬼。你真正要放牌位,另外弄一间房间,稍微离庙远一点,庙里的鬼太多了,我就害怕,因为我年老了,身上毫光不足。

地藏菩萨,他是菩萨呀,你在他旁边供了这么多牌位干嘛呀?走进去,真叫做阴风森森的。不相信鬼的人,他不会想到鬼,还以为供桌下面是不是开了电风扇,这么冷。只有阎罗大王,旁边都是鬼,你在菩萨旁边放了这么多鬼,庄严吗?对菩萨要尊重,要非常光明,空气要通畅,哪可以搞得阴森森的呢?所以希望你们别搞错了,别把菩萨当阎罗大王。说“鬼也要度啊”,我们天天念完经以后回向,一切法界众生全得利益,很光明正大。

佛菩萨都是发的大愿,要平等看待

地藏菩萨为什么称大愿地藏菩萨?其实佛菩萨都是大愿。观世音菩萨也是大愿,如果他不是大愿,怎么会救苦救难,广大灵感,悲心第一?怎么会普闻十方呢?文殊菩萨也是大愿,普贤菩萨大行就是大愿,要平等看待。

大菩萨功德都是一样的,
对每尊菩萨的功德分别而说,这是佛度众生的方便

那为什么释迦佛对每位菩萨都有一番特别的赞叹呢?因为不这么赞叹,众生搞不清楚:菩萨这么多,我到底求哪个好?好比箩里挑花,越挑越眼花,所以佛给我们一个方便:观世音菩萨悲心第一,文殊菩萨智慧第一,意思你有苦难嘛求观世音菩萨,你求智慧嘛求文殊菩萨。其实这些大菩萨过去都成佛了,他们是乘愿再来,倒驾慈航,帮释迦佛度众生。观世音菩萨、文殊菩萨都是成佛的,一切圆满,平等平等。所以观世音菩萨也是大智慧,文殊菩萨也是大悲心,一样的。这是佛度众生的一个方便,我们千万不要有分别心。

菩萨都发心到最苦的地方去度众生

好比说学校里的物理老师,他也懂数学的,数学老师他也懂物理的,每个老师都是大学毕业。仅仅是这么多工作不能一下子全做起来,他比较喜欢数学,那么就上数学课去。是这么回事呀。修行就是要修个平等心,对菩萨都不平等,这不恰当啊。

这样说起来,在地狱里度众生的菩萨很多啊!他们都发的是一个大心:到最苦的地方去度众生。

真正孝父母就要赶快修行,
地狱里的父母等得吃不消了

地狱众生苦啊,我们过去世的爸爸妈妈很多都在地狱里,你还有时间去搓麻将?你怎么一点孝心也没有,想想过去的父母众生都在六道里轮转,下三恶道有多少啊!真正孝父母的要赶快修行,地狱里的父母等得吃不消啦。所以我们要学地藏菩萨的样,哪个地方最苦,先到哪个地方去度最苦的众生。

譬如有医德的医生,有两三处的病人都请他出诊,他对病人很熟悉,知道这个地方病人病最重,要特别小心,他马上先到这个地方去,因为不马上去看,就可能有危险。这叫医德,而不是看你的钱。医生尚且如此,何况我们是佛弟子呢?佛伟大,佛弟子也应该伟大呀。所以我赞叹地藏菩萨,希望大家学学地藏菩萨精神,到最苦的地方去度最苦的众生。

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