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大乘道圆满修法(10-5)(总第54)

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傅味琴 讲于浙江泰顺崇教寺 2011.8.28

经文:

皈敬颂
诸佛正法贤圣僧  直至菩提永归依
我以所修诸善根  为利有情愿成佛
四无量颂
慈 愿诸众生 永具安乐及安乐因
悲 愿诸众生 永离众苦及众苦因
   喜 愿诸众生 永具无苦之乐 我心怡悦
   舍 于诸众生 远离贪嗔之心 住平等舍
发菩提心
我今发心,不为自求人天福报声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨,
唯依最上乘发菩提心,愿与法界众生,一时同证阿耨多罗三藐三菩提

好好学佛法,把学到的佛法跟母亲讲讲,
这是佛教孝母亲的办法

提要:
 ·《地藏经》是佛为了报母亲的恩到忉利天为母亲说的
 ·好好学佛法,把学到的佛法跟母亲讲讲,这是佛教孝母亲的办法
 ·佛门里清净最要紧
 ·希望大家修好净、修好空,别辜负了给我们取法名的师父的希望

《地藏经》是佛为了报母亲的恩
到忉利天为母亲说的

要赞叹地藏菩萨,那是说不完,看看时间也差不多了,(众笑)再说一件吧。《地藏经》一开头就说,佛为了报母亲的恩,所以上升到忉利天为母亲说法。因为母亲生了他以后,福报极大,人间的福报远远不够她的福报,所以死后马上升到忉利天去。忉利天也是有生死轮回的,所以佛成佛以后就去报母亲的恩,给母亲说了这部《地藏经》。你们也应该讲孝道,你们想不想报母亲的恩啦?(众答:想)

好好学佛法,把学到的佛法跟母亲讲讲,
这是佛教孝母亲的办法

在座的可能也有学儒教的吧,我们主张皈依三宝了不能再学儒教了,你再学儒教也有点不合适了。据说儒教最主张孝道,至于这个孝道恰当不恰当,今天我不说。学儒教的同学,肯定最讲究孝道,既然来学佛教了,那么听听佛教是怎么样孝母亲的。佛报母亲的恩是给她讲法,如果你们是真的孝母亲,你也要给母亲说法。好好的把佛法学好,把学到的佛法回去跟母亲讲讲,这就是佛教孝母亲的办法。

已经八点半了,多少讲几句课吧。昨天我们讲到“不修四无量,不能成阿罗汉,于诸胜定,亦难趣入,怨亲未泯,能障定心故”。谁来用语轮功德背一遍?(同学1背:……)还可以,就是听起来节奏不明显,没有抑扬顿挫,有点平塌塌。谁来唸一遍给我听听?(同学2唸:不修四无量)不要这样,这样讲话养成习惯了就糟了。(同学接着唸:不能成阿罗汉……)这个“定”发音太硬,要柔和一点,你们前面的声波要练练,扩散音、圆音法也要练。

或言,志求大乘,何贵罗汉小果耶?

若无彼之断德,即不能证至七地,阿罗汉发大乘心,便登七地故。

佛门里清净最要紧

今天我们讲“或言,志求大乘,何贵罗汉小果耶”,这是能海上师针对我们中国佛门长期以来的错见讲的。“或言”,就是有些人说的,而且传播得很广。我进佛门六十年,开头二十年比现在还像个样子,中间二十年,荒芜了很多,最后二十年,现在才看到未来的希望,因为国家在整顿。国家也不希望佛门乱得这个样子,所以首先就是整顿出家人,不准外面有老婆,要清清净净。

清净最要紧。譬如我们的师父给我们取的法名都是很好的,他把最好的愿望寄托在我们身上。譬如我52年皈依的,法名叫“智地”,就是希望我以佛陀的智慧来普及大地,这很好,我就很欢喜。假如给我取个“愚地”,我就想不通了:难道希望我将来以愚痴普及大地,这不是危害众生吗?

希望大家修好净、修好空,
别辜负了给我们取法名的师父的希望

佛门里边取名字,有两个字比较多,尤其是从前,一个就是清净的“净”,希望他将来在修行路上清清净净,什么净慧啊、净妙啊;还有一个就是空,空慧啊、空空啊、了空啊。希望大家修好净,别把净变成不净了;修好空,别把空变成不空,这就辜负了给我们取法名的师父的希望。

譬如父母希望儿子做国家的栋梁,所以取名叫“国梁”、“国栋”,可是怎么国栋、国梁进了牢房了?难道到牢房里去做国家的栋梁?那就辜负了父母的希望了。

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