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《不退菩提心
为解救众生倒悬之苦》
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 不退菩提心为解救众生倒悬之苦(1)

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傅老师解答提问时的开示 2006.8.7

发菩提心,弘扬佛法,就能把佛法兴起来

提要:
 ·发了菩提心要为一切众生,处处不替个人的利益考虑
 ·离开了释迦佛的教导,都不叫菩提心
 ·要引导众生止恶修善,断烦恼,修菩萨道快快成佛
 ·靠近世俗,贪爱名利热闹场所,就容易退菩提心
 ·发菩提心,弘扬佛法,就能把佛法兴起来

我已经好几个月没有跟大家见面了,你们清净寺同学,明天准备搞盂兰盆法会,今天下午我先跟大家聚一聚,看看大家有什么要问的?

发了菩提心要为一切众生,处处不替个人的利益考虑

有人问:文殊法里有一句话“退菩提等廿五心”,对这句话不理解。退菩提心是十八根本罪之一,以前有讲过。这句话是告诉我们,退菩提心有各种情况,归纳起来有二十五种。如果不避免的话,就容易使你退菩提心。出现了这些情况,有些人还认为:我并没有退菩提心,我经常在礼佛、做供养、唸经、唸佛。这些都是你个人的修行,当然你能够维持你个人的修行,好好去做一个修行人,做一个佛弟子,也很好,可是菩提心的范围要广泛得多。所谓菩提心,它的要点是一切为众生,处处不替个人利益考虑,处处在替广大众生的利益考虑,有广度众生这样的一颗心。

离开了释迦佛的教导,都不叫菩提心

我们是用佛法去度众生,所以我们要根据佛陀的教导去为众生考虑,这样才能真正带给众生利益。要不然就会像如今末法时期有的佛弟子那样自搞一套,表面上搞得很热闹,实际上有些人是在利用佛教搞歪风邪气,有人说得好听,认为这也是在度众生,实际上却败坏了佛门的清净,使很多众生受到了迷惑,走错了路,将来要受极其重的苦报。这非但不能叫菩提心,而且还误导了众生。所以菩提心有一个原则,必须依照释迦佛的教导去度众生。要在度众生中提高自己,好好修菩萨道。离开释迦佛的教导,种种的装模作样,都不能叫菩提心。

要引导众生止恶修善,断烦恼,修菩萨道快快成佛

比如现在社会上很多人都在做好事,奉献爱心,这种情况我们见了非常高兴,因为咱们佛弟子总希望人世间好人多起来,坏人少下去。能够在人世间救苦救难,帮助苦难的人,这是一件善事。可也只能说他们做了好人好事,他们有一颗善心,而不能说是菩提心,因为他们不是根据释迦佛的教导,而是根据人世间的道德修养去做的。所谓菩提心必须要依照释迦佛的教导,首先要劝导众生止恶修善,进而要教导众生断烦恼,出离生死,最后要教导众生修菩萨行,快快成佛。成佛后能更好地度众生,这样的做法才叫菩提心。

靠近世俗,贪爱名利热闹场所,就容易退菩提心

这二十五种退菩提心的情况,主要是因为发了菩提心的人过于靠近世俗,过于靠近有地位有财富的人,一方面自己没有好好修行,没有很好地离开世间上的欲望,佛法不懂,又受到邪师邪说的影响,世俗的习气很重,专门喜欢呆在热闹的场所、大城市里,而不喜欢清净修行,再加上经常跟世间上有财富有名望的人混在一起,像这样的情况就很容易退菩提心。

发菩提心,弘扬佛法,就能把佛法兴起来

当今的佛门普遍对法不尊重,不听法,不主张深入经藏,所以懂法的人极少极少。即使有点懂,也仅仅懂得一点点,这一点点到底是对是错,还成问题。而邪知邪见却很泛滥。真正的佛法虽然还有,却成了尾巴上一点点,所以叫末法。假如所有的佛弟子都能发菩提心弘扬佛法,世世代代把法传下去,那么佛法就兴起来了。

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