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《不退菩提心
为解救众生倒悬之苦》
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 不退菩提心为解救众生倒悬之苦(2)

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傅老师解答提问时的开示 2006.8.7

依靠大众清净修行的力量,才有希望度三恶道众生

提要:
 ·灭法的人不在佛门外,是佛门里的人不争气
 ·不要修成一颗自私的心、愚痴的心
 ·佛弟子要为众生解除倒悬之苦
 ·供养大众清净比丘僧才有功德
 ·贪图享受、搞名利、犯戒,都不叫清净
 ·佛法僧都具足清净,所以都称宝
 ·依靠大众清净修行的力量,才有希望度三恶道众生
 ·因为颠倒了,所以才有倒悬之苦的果报

灭法的人不在佛门外,是佛门里的人不争气

现在的佛法已经非常衰弱了。佛法是极其广大的,我给你们讲的法也仅仅是个开头,你们还经常能来听法,外面的居士们因为听不到法,非常苦恼,进佛门几年了,走过很多的寺院,都听不到法。如果我们再不发菩提心的话,佛法很快就要灭掉了。不是佛门外面的人要把佛法毁灭,而是佛门里的人自己不争气,贪求五欲,搞歪风邪气,对法不尊重,也不关心佛教的兴衰,也不发心弘法,也不讲经说法。是佛门里的人在进行灭法的工作,把佛法灭掉的。

不要修成一颗自私的心、愚痴的心

多年前,有位法师到居士林来讲法,他讲“你们连戒定慧都不要了,你们知道你们在干什么工作?你们在干灭法的工作。”这个罪不得了!连佛法都要灭掉,即使他们还认为自己是个修行人,将来必然会修成就一颗自私的心、愚痴的心。那当然他所作所为都不能算发菩提心。搞歪风邪气的人所搞的一切都离不开一个字,就是钱。可是钞票不等于佛法呀。

佛弟子要为众生解除倒悬之苦

咱们也可以把菩提心联系到明天的盂兰盆会。盂兰盆的意思就是解除倒悬的苦,好比一个人两条腿绑起来,脚朝上,头朝下吊在树上,这个人苦不苦啊?为了解除这些众生的苦,我们佛弟子应该要好好发心。

供养大众清净比丘僧才有功德

佛讲这部经的因缘,是因为目犍连刚得到神通时要报父母的恩,结果看到母亲堕在饿鬼道里非常苦。佛就教他一个救度的办法:到七月十五佛欢喜日,供养大众清净比丘僧。

出家人以清净为体。我们是恭敬供养清净比丘僧,而不是假和尚。假和尚喝酒吃肉有女人,尽是敲敲打打赚钞票,他们根本不懂佛法,可能也没有受过戒,或者受了戒却不学戒也不持戒。所以在七月十五那一天,要供养清净比丘僧,你才有功德。一切功德都离不开清净。

贪图享受、搞名利、犯戒,都不叫清净

持戒有功德,犯戒有罪过。所谓清净比丘僧,是指持戒持得很清净的比丘。一切享受五欲搞名利,乃至于连杀盗淫妄四根本戒都犯了的,都不能叫清净。杀,杀生,乃至于到酒家去吃活的;盗,他本人财务不清楚,乃至于把居士们供养的钱,不用在三宝的事业上,而作为私有财产,这就犯了盗戒,盗取三宝物的罪很重;淫,他外面有女人;妄,他尽说假话。假如他连根本戒都犯了,那怎么叫清净比丘僧呢?

佛法僧都具足清净,所以都称宝

为什么佛弟子必须要恭敬三宝?因为佛宝是清净;法宝,释迦佛讲的法都是教导我们怎么样去修好一颗清净的心,所谓净化人心;僧宝,僧宝就是指清净的修行人,如果不清净就不能称宝。

依靠大众清净修行的力量,才有希望度三恶道众生

盂兰盆会是恭敬清净大众比丘僧,因为这些比丘僧个个都在修行,有的在山林间禅定,有的在诵经,持戒都很清净。在佛欢喜日这一天,你去供养他们,依靠大众清净修行的力量,才有希望把掉在饿鬼道里的母亲救度出来,必须要依靠清净的大众比丘僧的力量。说到比丘僧,也包括比丘尼。这是根据盂兰盆经说的。

因为颠倒了,所以才有倒悬之苦的果报

哪些地方最苦?就是三恶道。三恶道是非常非常苦的地方,饿鬼道千年喝不到水,吃不到饭,地狱道比饿鬼道还要苦。为什么人会掉到三恶道去?你们只知道他们造了恶业,那样理解也没错,但是太简单了。是因为他们颠倒,所以就有倒悬之苦的果报。末法时期,再不修行谁能避免得了颠倒?

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