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《不退菩提心
为解救众生倒悬之苦》
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 不退菩提心为解救众生倒悬之苦(3)

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傅老师解答提问时的开示 2006.8.7

要免倒悬之苦,只有依靠自己不再颠倒

提要:
 ·要免倒悬之苦,只有依靠自己不再颠倒
 ·法有步骤,无有高下
 ·菩萨法必须在出离乘基础上修
 ·修好四念处,就能纠正四颠倒
 ·观身不净,能消除贪爱身体美好的颠倒意识

要免倒悬之苦,只有依靠自己不再颠倒

颠倒就是事情全做错了,看问题也错,做事情也错。即使肯进佛门修行,现在佛门里很多事情也都是颠倒,你不听法肯定会受他们的影响。什么是颠倒,什么是不颠倒,这些你不听法是不会懂的,所以不听法是最最害人,也是最危险的。佛不是万能的,你造了颠倒的因,将来得颠倒的果,佛也没有办法,否则地狱早就空掉了。所以还是要靠自已,你懂了佛法就不会再颠倒下去了。

从佛法里来看,现在人世间包括佛门的修行人,颠倒的事情说不完。释迦佛讲过,世间的众生大颠倒,很危险啊。讲佛法的目的就是叫你不要再颠倒了,把你原来颠倒的再倒过来,就成不颠倒。看你愿意不愿意喽,你愿意就叫修行,你不愿意,仍然是颠倒。佛是一个教育家呀,学生不听老师话,佛也没有办法。佛只好悲心朝你掉眼泪,你果报必然下三恶道。

法有步骤,无有高下

佛法有小乘、大乘。应该说清楚,大小不在法里,是我们心有大小。经书里常说:是法平等,无有高下。法但有步骤,没有大小。佛法有人天乘、出离乘、菩萨乘。人天乘不断烦恼,不解决生死问题,仍然要生死流转,所以是不究竟的。但是人天乘的要求也不低,人天乘修止恶修善,你即使有点烦恼,可你别干坏事,你干了坏事仍然会下三恶道,所以修人天乘首先要止恶,还要修善,要做各种好事。止恶是关闭三恶道门,修善是培福。可是人天道不究竟,即使你福报大能生天,照样有生死,死了照样会六道轮回。所以佛真正的目的是要我们了生死,要我们断烦恼证阿罗汉果,到彼岸。这样你才不会六道轮回,到了彼岸你就没有生也没有死,没有烦恼就是快乐。

菩萨法必须在出离乘基础上修

后来佛又讲了大乘佛法。你自己走上了解脱道,可是你还有这么多的亲人,娑婆世界还有这么多的众生,他们还在受苦,你要发心弘扬佛法,让他们也走上修行的路,这就是菩萨法。菩萨法必须要在出离乘基础上修。如果你自己不好好断烦恼,你这样子不能叫菩萨,没有一位不断烦恼的菩萨。如果一定叫菩萨,能海上师说这是轻毛菩萨,没有基础的。是自称菩萨,实非菩萨。

不论人天乘、出离乘、菩萨乘,都有标准的。出离乘的标准就是修四谛法,菩萨乘的标准简单说,是修六波罗蜜。可是修六波罗蜜的人必须要在四谛法基础上修,也就是要在断烦恼、解脱生死的基础上修菩萨法。所以说,出离乘是修菩萨法的基础,而不是两种修法。

修好四念处,就能纠正四颠倒

在修出离乘的基本法里,有四种颠倒必须要纠正。对治这四颠倒的法在苦集灭道的道谛里,三十七道品一开头就是四念处,四念处是专门纠正四颠倒的。众生一向是四颠倒,所以佛叫我们修四念处,如果你修好了,你走的路就不是颠倒的路。今天我只能略微给大家提一提。

观身不净,能消除贪爱身体美好的颠倒意识

第一,要观身不净。不管是男的女的,身体全是肮脏的,全是不可爱乐的。可是众生颠倒,非常爱乐自己的身体。尤其是现在富起来了,对身体的打扮花样更多了。结果男的又去贪爱女人的身体,女人又去贪爱男人的身体。

昨天我在开化讲居士应该怎么样修行,其中提到不要贪美食美衣。现在的衣服越来越讲究,越来越漂亮了。社会上有些女的,上衣越来越短,裤子越来越往下,目的是为了要露出一个肚皮。肚皮有什么漂亮的?细细分析一下:外面是人皮,里边是猪油,再里边是肠子,肠子里边是大便,这不过是人皮包的粪桶,众生还以为非常干净漂亮,你说颠倒不颠倒?有些人,吃饭还要这样的女的陪着,就等于在身边是放了一只人皮粪桶,这饭还吃得下去吗?所以不要对身体有所贪爱,不要以为身体是美好干净的,那是骗人的假象。这个观点要念念不忘,要经常用它来纠正我们以为身体是多么美好的颠倒意识。

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