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《佛说阿弥陀经》摘要开示(2)

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傅味琴讲于 2003年12月10日下午

(农历十一月十七阿弥陀佛圣诞日)

 

以愚代智,知见颠倒了,再修有什么用

本次提要:

  ■ 以愚代智,知见颠倒了,再修有什么用
  ■ 愚者怪事多,把法讲错是最大危害
  ■ 佛借用人间的习惯方便而说法,使人容易听懂
  ■ 究竟哪儿是西方,科学就要问个究竟
  ■ 宇宙哪有方位,所以是西方即非西方,是名西方
  ■ 心想西方即是西方,心想东方即是东方

以愚代智,知见颠倒了,再修有什么用

比如你们要到这儿,你什么都不知道,听说去佛协文教部要坐车,结果到了南站,一上车,开到温州去了。所以没有智慧的人修什么都没有用。释迦佛叫我们以智慧去消除愚痴,如果有人说修行人越愚越好,越痴越好,越笨越好,他要以愚痴消除智慧,知见颠倒了你再修还有什么用呢?好比生天是往上,下三恶道是往下,知见颠倒了,你想往上其实是往下。所以咱们应该听释迦佛的话,向舍利弗学习,作个有智慧的佛弟子,那才对呀。

愚者怪事多,把法讲错是最大危害

我这些话,主要是希望你们多听法,告诉你们不听法是错的,不要智慧是错的,佛是赞叹广学多闻的人。但如今偏偏出现怪现象,有人也来听经,反倒替不听经的人生我气,“老师怎么老是说不听经不好?”这个人好怪呀!你来听经别人不来听经,怎么帮不听经的人生气呢?真是颠倒了。由于颠倒、由于愚痴,如今佛门里的怪现象特别多。所以最害人的就是把法讲错,邪师邪说是佛门最大的危害。我们学佛就是学佛的智慧,虽然我们比不上舍利弗,我们可以慢慢学嘛。

佛借用人间的习惯方便而说法,使人容易听懂

尔时佛告长老舍利弗,从是西方过十万亿佛土”。西方,我们都知道,因为咱们的祖先一代一代传下来:太阳升起的地方就叫东方,太阳下去的地方就叫西方。蚂蚁可能不会知道西方吧?蚂蚁这么小,它哪看得清楚太阳出来的地方,所以东方西方是人说出来的。佛为了度娑婆世界众生,借用人间的生活习惯来讲法,人们就好懂。假使佛不提西方,“从是‘那方’过十万亿佛土”,那方是哪个方向啊?人们听不懂。假如佛说,“从没有方向过去十……”,听的人肯定糊涂了,佛辛辛苦苦地讲,人都听不懂,那不等于白讲?只好照人间的习惯讲,容易听得懂。

究竟哪儿是西方,科学就要问个究竟

你们现在看看太阳从那里下去,就知道那里就是西方。假如你到了美国,美国的西方可不是中国的西方。假定中国晚上五点钟,美国是早晨六点钟,同样一个时间,中国人指着太阳说,“这是西方”,美国人说:“不对,我们看见太阳升起来了,这是东方。”到底是东方还是西方?过去的年代,可能也听不到对这个问题的解答。佛弟子也越来越不肯动脑筋了,从不问个究竟。究竟哪儿是西方,科学就要问到底。

宇宙哪有方位,所以是西方即非西方,是名西方

西方是不是有?有,这是根据人间的说法,从世俗谛上来说的。从真谛上来说,宇宙哪有方向?宇宙整个就是个空。我们这个世界有个太阳,佛经上说一个世界就有一个太阳,你离开了这个世界,就无法根据这个太阳为标准了,而且要过十万亿佛土,方才是极乐世界,那早就离开娑婆世界的太阳了。所以又说有,又说没有,到底怎么说?《金刚经》里说的好,“是众生即非众生是名众生”,同样,是西方即非西方是名西方。

心想西方即是西方,心想东方即是东方

那么你要问,“那么我临命终时到底往哪个方向走?”你往西方啊,“刚才不是说找不到西方吗?”你心里发愿:我到西方去,你心里想西方,你这个方向就是西方,一切唯心造嘛。

举个例子,我们修禅定的人要面向东方,根据佛经里的道理讲,所谓东方就是你的前方。比如我这么坐,我的前方就是我的东方,你们反过来坐,你们的前方就是你们的东方。把佛法好好去思考,这些问题自能理解。初进佛门的就先听一听,听得多了就理解了。我讲法是两面照顾,深的也讲,浅的也讲。

 

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