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《佛说阿弥陀经》摘要开示(6)

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傅味琴讲于 2003年12月10日下午

(农历十一月十七阿弥陀佛圣诞日)

 

 成佛后第一件事情就是说法,因为法上具足戒定慧,
所以才有佛弟子种种的修行

本次提要:

  ■ 成佛后第一件事情就是说法,因为法上具足戒定慧,所以才有佛弟子种种
   的修行
  ■ 众生在生死苦海里流转时间久了,一习惯你就很难跳出来
  ■ 众生的贪瞋痴很可怕,是流转生死的因,贪瞋痴难断,也是由于习惯了
  ■ 我们要行善,但更要为众生布施法
  ■ 一个人心地好,再穷也不会干坏事,可是不愁吃穿而去干坏事的特别多,
   所以净化人心比钱更重要

成佛后第一件事情就是说法,因为法上
具足戒定慧,所以才有佛弟子种种的修行

今天我们继续讲《佛说阿弥陀经》,“尔时佛告长者舍利弗,从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”成佛以后第一件事情就是说法,因为法上具足戒定慧,所以才有佛弟子种种的修行。释迦佛一成佛就到鹿野苑说四谛法,西方极乐世界阿弥陀佛也是如此,东方药师佛也是如此,十方佛都是如此。

众生在生死苦海里流转时间久了,
一习惯你就很难跳出来

诸佛如来当初发的菩提心,就是为了广度众生。度众生是以法来度,不说法众生不明白,不明白就没觉悟,不觉悟永远在六道轮回里顛颠倒倒。在生死苦海流转时间久了,对这种苦也习惯了,一习惯你就很难跳出来,那就很可怕了。就好像吸毒的人虽然很苦,可是他习惯了,不吸毒他反而难受。抽烟、喝酒、打人、骂人全是这样,他习惯了,不这样他难过,他总觉得自己没事干,总觉得自己没占到便宜,养成习惯他也不大想跳出来,那么就一直流转下去,不是没有苦,是他习惯了。

众生的贪瞋痴很可怕,是流转生死的因,
贪瞋痴难断,也是由于习惯了

夫妻也是如此,做夫妻难免有点矛盾,一吵起来只有两种结果:一种自己觉悟,吵吵闹闹有什么好呢?双方都痛苦,那么就彼此谅解一下;还有一种,他不觉悟,开始吵的时候很痛苦,但是慢慢就习惯了,所以有的家庭,夫妻天天吵,一直吵到老。有时候一个住到儿子那儿,一个住到女儿那儿,分开住就不吵了,过一段时间又住在一起了,因为他们不住在一起也难过,不吵也难过,一吵嘛又向儿子女儿诉苦,众生就是那样。

众生的贪瞋痴很可怕,是流转生死的因,贪瞋痴难断,也是由于习惯了。有的人很贪吃,看见旁边没人就去供桌上抓一点供品吃吃,抓成习惯了,下一世变成老鼠整天在供桌上爬来爬去,无非想抓一点供品,他怎么不做人去做老鼠?这要根据福气,他老偷东西,已经没有做人的福气了,只好做老鼠。

我们要行善,但更要为众生布施法

所以培福很重要,你布施给众生吃的穿的当然好,可是他们吃饱了以后干什么?如果没有接受佛法的教育,还不是吵架、起烦恼,又干好事又干坏事?所以最最要紧的是要以法度人。我们好事要尽量做,光做好事不给众生法,那就不对了。咱们赞成慈善事业,我们也要行善,但更要为众生布施法。

从前有一个做慈善事业的人,大家都赞叹她,她就傲慢了,总是跟人家说:“你们没有干实事,我才是干实事。”在法师面前她也是这么说,法师就说:佛是伟大的教育家,可不是大慈善家。慈善事业要做,讲经说法更要做。做慈善事业,你是给众生吃的穿的,可是你没有给众生一颗善良的心啊。

一个人心地好,再穷也不会干坏事,
可是不愁吃穿而去干坏事的特别多,所以净化人心比钱更重要

过去总是说:干坏事的人都是没办法,因为穷,不得不去偷啊。但是事实怎么样?现在因为生活困难而去干坏事的并不多,一个人心地好,再穷也不会干坏事,可是不愁吃不愁穿而去干坏事的特别多,所以净化人心比钱更重要。在八十年代,我就说过:物质文明还得要建立在精神文明的基础上。

 

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