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《佛说阿弥陀经》摘要开示(10)

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傅味琴讲于 2003年12月11日下午

(农历十一月十七阿弥陀佛圣诞日)

 

 极乐国土种种庄严,
都是戒定慧法上的庄严

本次提要:

  ■ 极乐国土种种庄严,都是戒定慧法上的庄严
  ■ 相聚总有离别时,莫贪爱、莫瞋恨,持戒不堕爱河中
  ■ 修定最庄严,一切成佛功德都从定中出生
  ■ 佛门以寂静为庄严,可不是旅游景点,亦非以营业为目的
  ■ 应从佛法中去思惟佛土的庄严,修禅定才能修出自己的法身光明
  ■ 修行人应以戒香定光来庄严自己
  ■ 有智慧的人不会迷茫,满脸慈善皮肤滋润,身心都会起变化

极乐国土种种庄严,都是戒定慧法上的庄严

我们继续讲《佛说阿弥陀经》。“又舍利弗极乐国土,七重栏楯、七重罗网、七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。”今天早晨讲了,极乐国土为什么称为极乐?因为种种庄严,都是戒定慧法上的庄严。

相聚总有离别时,莫贪爱、莫瞋恨,
持戒不堕爱河中

所以我们作为佛弟子,不管是七众弟子中的哪一种,都应该修戒定慧,修了戒容易使我们脱离危险,尤其是出了家就不能掉在爱河里。在家居士也应该懂得爱河的危险,夫妻相聚总有个头,有聚必有散,生离死别,人所难免。有缘相聚就好好相聚,不要天天起瞋恨心,也不要有所贪爱,要随时随刻保持觉悟。

修定最庄严,一切成佛功德都从定中出生

七众弟子都应该修禅定,禅定的定光才是我们佛弟子的庄严。修行人以定为庄严,像一朵花那样,功德越开越大,最后成佛最庄严。一切成佛的功德都是从禅定中出生的,所有修行成就的人都是在定中成就的,定很重要,无论谁都对佛门的斋堂非常赞叹,哪怕一两百个人进斋堂,一点声音都没有,在斋堂里吃饭的修行人有条有理,一切都不紊乱,这既是戒庄严,又是定庄严。社会上的食堂、馆子、酒家,还不是闹哄哄的?

佛门以寂静为庄严,可不是旅游景点,
亦非以营业为目的

寺院一进山门,非常的寂静,就是庄严。如果一进山门,热闹得不得了,这就成了游乐场所。现在佛门外边的人都想利用寺庙作为旅游景点来赚钱,最好越热闹越好,他们不管你佛门清净不清净。

偏偏佛门里有些人也想把清净的道场变成旅游场所,一方面自己生活在其中,犹如皇宫那样,前面有花园,后面有假山。如果你在这儿修行倒也罢了,所谓以园林供养,可是他不修行,搞成旅游场所来热闹热闹,这不是败坏佛门吗?世间上的装璜可不是佛门的庄严,在佛门里一切都要安静,安静就是定,散乱就要吵吵闹闹。

应从佛法中去思惟佛土的庄严,
修禅定才能修出自己的法身光明

极乐世界既然是佛土,就应该从佛法中去思惟极乐世界的种种庄严,当然离不开定的庄严,只有修禅定的人才能修出自己的法身光明。

修行人应以戒香定光来庄严自己

一个人具足戒定慧,人们往往会发现,他的身上会飘香,这个香并不是普通的香,称为“戒香”。还会发现他的身体有光彩,或者某一个时候你拍照,或者在比较高级的仪器下,拍出来他周围有光,这就是定庄严,以禅定的光明来庄严自己。

有智慧的人不会迷茫,
满脸慈善皮肤滋润,身心都会起变化

一个有智慧的人心里亮堂堂,他不会掉在迷茫里,也不会掉在愚痴黑暗里。所以具足戒定慧的人脸上总是非常的慈善,皮肤滋润具有光彩,因为他从不为自己考虑,不会为自己而产生什么苦恼焦虑。哪怕他为众生非常辛苦,为众生难免也有些焦虑、苦恼,可是性质两样,心地非常善良、非常宽大的人,他的辛苦不会减少他的光彩。而一个烦恼自私的人心里焦虑,脸上马上会变青、发黑。修行人的心理变化,以及由心理而推动的生理变化,跟不修行的人大不相同,同样有身体,同样有心理,变化就不同,这完全可以看出来。

 

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