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《佛说阿弥陀经》摘要开示(11)

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傅味琴讲于 2003年12月10日下午

(农历十一月十七阿弥陀佛圣诞日)

 

 佛土是法上庄严,不用法义却用世俗观点
来理解极乐,就扯大了距离,到不了佛土

本次提要:

  ■ 佛土是法上庄严,不用法义却用世俗观点来理解极乐,就扯大了距离,到不了
   佛土
  ■ 很多人唱唸“禅悦为食”,却又在诽谤禅定,没有定力功夫,你莲花里能定
   得下去吗
  ■ 有些人来修行,心里摇摆不定,想回家时却勇气百倍,意志坚强,这种人去
   闭关,肯定会发精神病
  ■ 没有定力,什么也干不成,在莲花里不好好修行,岂不受苦受难

佛土是法上庄严,不用法义却用世俗观点来理解极乐,
就扯大了距离,到不了佛土

极乐世界是法藏比丘的愿力所成,佛弟子愿力应该在哪里呢?在法里。那么老板的愿力在哪里?在赚钱里。极乐世界为什么这样庄严?因为具足法,是法的庄严。

我年轻时听法师讲经,他说:极乐世界非常快乐,我们娑婆世界吃穿都要通过劳动,极乐世界不需要劳动,你想吃什么,只要一打坐,吃的东西就来了,你想穿什么,一打坐,想穿的衣服就披上了。

可是这位法师没有讲,这个吃的东西怎么来的?怎么个吃法?这个衣服怎么飘到身上去了?怎么个穿法?他只讲出了世间上理解的东西,而没有讲出佛法上的法义。难免发生一个偏向:容易使听的人跳不出世俗观念,那你跟佛土的庄严是有距离的,是不相应的。

很多人唱唸“禅悦为食”,却又在诽谤禅定,
没有定力功夫,你莲花里能定得下去吗

讲佛法就要讲到法里去,讲极乐世界庄严就要讲到法的庄严里去。今天我稍微给大家提一句,你们过堂的时候不是在唸“禅悦为食”吗?指的是这个食,佛弟子修起禅定来的快乐就像吃到了美好的饮食那样,对于修禅定就像吃饭那样需要。

可惜得很,斋堂天天唱唸,可是唱唸的人就不肯修禅定。而且长期以来有很多人还主张不必修禅定,说修了禅定要着魔的,修禅定没有必要。这样诽谤禅定、贬低禅定,那你怎么往生极乐世界呢?你心态已经不对了。

你希望到莲花里去,在莲花里干什么?比如说释迦佛在雪山洞里六年苦行,他在干什么?还不是在修禅定。如果没有定力的功夫,释迦佛六年苦行,他的心能够定得下去吗?

有些人来修行,心里摇摆不定,想回家时却勇气百倍,
意志坚强,这种人去闭关,肯定会发精神病

你们远道而来,在这儿只停留两天,我看你们的心态各不相同,有的人想:最好让我再住两天,有的人恨不得今天就回去,这就是定力的关系。

很早以前在九华山后山的时候,有个老同学一会儿消极,一会儿格外积极,跑到山顶上去住,天天高声唸经,没几天又跑下来坐立不安。我去了没多久,就跟我提出他要回家。我经常讲法打比喻来启发他。

九华山后山华严寺有只个石头雕的乌龟,乌龟头仰着,背上背了一块碑,我拿这个打比喻:乌龟头望着家,四条腿走不动,背上负担太重了,既然到了庙门口,不想好好修行,还背个包包想回家。结果他跟我说:“我再不回家,要得精神分裂症了。即使没有路费,我两条腿走也走回去。”九华山离广东多远啊?他照样回家的勇气百倍,意志坚强,修行起来却摇摇摆摆,这种人如果去闭关六年,肯定发精神病。

没有定力,什么也干不成,
在莲花里不好好修行,岂不受苦受难

没有定力的人什么也干不成,雪山洞里你们去呆呆看,六天就闷得慌,“拿几本书来看看”,再过几天,“拿一副扑克牌来”。你要进入莲花,在莲花里想妈妈,旁边没有妈妈;想儿子,儿子还没有到极乐世界,也没有人陪你打麻将牌,你在莲花里呆得住啊?想得好!不修行样样都是空,莲花不开你是出不来的,你不在莲花里好好修行,你不是受苦受难吗?

 

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