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《佛说阿弥陀经》摘要开示(12)

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傅味琴讲于 2003年12月11日下午

(农历十一月十七阿弥陀佛圣诞日)

 

 莲花是以定力来成就、以定力来开放,
极乐世界也是以定力庄严的

本次提要:

  ■ 众生生死流转实无时间相,有烦恼即有流转
  ■ 莲花是以定力来成就、以定力来开放,极乐世界也是以定力庄严的
  ■ 佛弟子都有建树的责任,出家当法师,在家当老师,听法就要成就师的功德,
   做好榜样
  ■ 从事弘法事业的居士责任更多,即使不树立法幢,亦应护持正法,庄严国土
  ■ “四宝”就在三十七道品里,整个极乐世界实是三十七道品所成

众生生死流转实无时间相,有烦恼即有流转

在莲花里是叫你修定,修定你就没有时间相了。初修定的人,禅定还没有拿到好处,有时候实在坐不住了,又不好起来,只好睁开眼睛看大家,怎么个个都坐得像泥菩萨那样?(众笑)尽是打妄想。修定久的人有功夫了,我因为要掌握时间,说“出定”,他恨不得不要出定。不喜欢的人嫌时间长,喜欢的人嫌时间短,时间本是假相,何必执著呢?

众生流转生死,说起来有时间相,其实哪有时间相啊?你天天在流转,死了以后流转不过换了一个躯壳,有烦恼就有流转。

莲花是以定力来成就、以定力来开放,
极乐世界也是以定力庄严的

我1983年天天在上海公园修定,从上午十点钟坐到下午三点钟,有时候还不大想起来,我总觉得只坐了一会儿。由此我才知道,时间本是假相。比如你在车站等人,心里着急,就嫌时间过得慢;两个好朋友相聚谈话,就觉得时间怎么过得这么快?

同样你进入了莲花,心越不安,越是受苦,莲花越是不开。其实这个莲花还不是你心里的莲花?修行人以禅定来解脱,当然你心里的莲花也以定力来开放,往生极乐世界,也是以定力往生。《佛说阿弥陀经》里不是讲要若一日乃至若七日一心不乱,你达到定力了,你才能往生到莲花里,所以莲花是定力成就的。极乐世界就是以定力来庄严的,所以七众弟子都要修禅定。

有佛弟子都有建树的责任,出家当法师,
在家当老师,听法就要成就师的功德,做好榜样

“七重行树”,佛弟子都有建树的责任。七众弟子都要为佛教事业,为正法的弘扬,尽我所有做贡献。你们居士学生出家不出家,我不能勉强,我这个老师自己也没出家,心有惭愧。按照佛教规矩来说,出家不能推动也不能阻扰。我对你们做居士的仅仅有两个心愿:一个是培养你们成为未来优秀的出家人,一个你不出家,你就做个佛门里的优秀老师。不一定每个听法的人都去当师,但每个听法人都要成就师的功德,做好榜样。

从事弘法事业的居士责任更多,
即使不树立法幢,亦应护持正法,庄严国土

从事弘法事业的居士往往责任更多,有许多事出家人由于戒律关系,干起来不太方便,这就要我们居士来做,所以居士在树立法幢这种伟大的事业上,要做出家人的外护。树立法幢七众弟子都有责任,我们即使不出家,不树立法幢,也应该要成就弘法护法的功德。这就是法上的庄严,极乐世界七众弟子全是以戒定慧庄严的。

“四宝”就在三十七道品里,
整个极乐世界实是三十七道品所成

“皆是四宝周匝围绕”,四周都是四种宝贝围绕起来。比方说咱们种树,就会在树根周围堆一点泥土,再去铺一点草,为的是保护这棵树,栏杆周围也是这样。我们这儿保护加固是用泥土、石头,极乐世界是佛土,哪有泥土石头?如果有泥土石头,那不是变成了宇宙的星球了吗?当然是四宝所成。

为什么是四宝所成?道理就在法里,戒定慧分开来说就是三十七道品,三十七道品一收,就收成戒定慧。你们能懂得法义,那么可以在三十七道品里去找,整个《佛说阿弥陀经》到底讲什么?就是讲戒定慧三十七道品,哪有讲人世间的事情?

 

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