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《佛说阿弥陀经》摘要开示(15)

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傅味琴讲于 2003年12月11日下午

(农历十一月十七阿弥陀佛圣诞日)

 

 佛弟子不应执非法,
应知佛的一生就是跟外道斗争的一生

本次提要:

  ■ 修行人不应用化妆来掩饰自己的本来面目,搞假不好,打假才好
  ■ “观受是苦”,享受实是苦,温暖可以鼓励人,但贪多了就长不大了
  ■ “观心无常”,不论过去或现在得不到一颗不变的心,对未来产生的希望也
   靠不住
  ■ 不跳出世俗,就跳不出不净、苦和无常
  ■ “观法无我”,既然一切法都不由我,又何必去执著?法尚应舍,何况非法
  ■ 佛弟子不应执非法,应知佛的一生就是跟外道斗争的一生

修行人不应用化妆来掩饰自己的本来面目,
搞假不好,打假才好

凡是到这儿来的居士,个个是本来面目。你用化妆品画得再漂亮,巴黎香水擦得再多,放出来的屁还是臭的,(众笑)何必假装一套?八十年代初期,刚刚有点开放,那个时候我在医院里讲心理疗法,有个病人的朋友也想来拜访我,他跟朋友说:“你穿成这样能见老师吗?”他只好把流行的小裤脚管脱下来。你们老同学应该知道我的脾气,佛弟子一律不准搞假,我看见假就要“打假”。

“观受是苦”,享受实是苦,
温暖可以鼓励人,但贪多了就长不大了

“观受是苦”,先打个招呼,以后打斋,最好味精少放一点,吃了胃里难受啊。少吃多滋味,多吃坏肚子。佛法里称饥饿是病,饮食是药,吃东西为了不让自己饥饿,如此而已,你要当药吃呀,怎么可以起贪心呢?

修行人还有贪图温暖的,最好同学们都对我慈悲关怀,经常来安慰我,陪陪我。当然输送同学的感情是可以,同情人、关心人、体贴人、照顾人这是美德。但你是一个修行人,稍微拿一点够了,不要太多了,贪温暖的人还修什么行啊?总不见得出家了,长那么高,又穿上了如来的衣服,一回家:“妈妈,抱!”(众笑)身心都不要贪舒服的感受。

“观心无常”,不论过去或现在得不到一颗不变的心,
对未来产生的希望也靠不住

“观心无常”,一切都无常,你的心也无常,这个心是指心理,心理上一会儿快乐,一会儿痛苦,脸上一会儿开太阳一会儿出阴云,一切都无常。“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”

“过去心不可得”,拿你们年轻人来说,要看穿一点,过去的心已经过去了,何必再去想?年轻人都喜欢留恋,比如从前有人曾经跟你讲过,“我喜欢你就喜欢你到底,永远不变。”这个话早就过去了,你还想它干什么?它早就跑掉了,你抓得回来啊?

“现在心不可得”,如果现在有个人跟你说:海枯石烂永不变心。你马上想:现在心不可得,观心无常,我不知道你这句话能维持几天。离婚的人哪个从前不是说过“海枯石烂永不变心”?人间充满着欺骗,只有你掉眼泪的时候才知道受骗了。

“未来心不可得”,既然心都靠不住,你对未来的希望即使实现了也靠不住啊。

不跳出世俗,就跳不出不净、苦和无常

“观身不净,观受是苦,观心无常”,说到底还不是叫你跳出世俗?世俗就是不清净,世俗就是苦,世俗就是无常。出家人在家人都要修,你不修怎么去抗拒世俗的一切呢?因为你没有觉悟啊。

“观法无我”,既然一切法都不由我,
又何必去执著?法尚应舍,何况非法

“观法无我”,不要执著法,佛法修到成就的时候尚且不能执著法,一执著你就不能成就,“何况非法?”何况去执著不是佛法的东西?有人现在拼命的执著非法,劝也劝不过来,有人还提倡执著,这样佛门还搞得好啦?比如说,儒教、道教不是佛法,有人还执著得厉害。

佛弟子不应执非法,应知佛的一生
就是跟外道斗争的一生

从前一个男众听听我讲法,他就不高兴了,我讲课完他在半路上等我:“老师,儒教也是好,道教也是好。”大讲他的道理,竟然放不下非法,因为他执著了。我就放大声音说:“我是佛教,你不要来跟我讲道教!”一个佛弟子不讲佛教的好,去讲道教的好,像佛弟子吗?释迦佛的一生就是跟外道斗争的一生。

 

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