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皈敬颂(2)
陈海峰讲于苍南香林寺 2003.6.22

今天在座的居士们,你们修的法门可能会不一样,但不管你修什么法门,总归咱们都是三宝弟子。当年在佛法非常混乱的时候,这个法门看不起那个法门,这个宗派排斥那个宗派,或者拿出一个小条子,拿着一个口诀,以为自己就是修很高的法了。后来印度的阿底峡尊者到了以后,他广泛地传授三皈依,到处讲三皈依,就把整个的佛法统一起来了。为什么?大家都是受的三皈依,大家都是三宝弟子,这就没有什么好争论的。

我们皈依佛了,佛叫我们做的事情就是要我们觉悟,佛不希望我们迷信神,迷信鬼,所以佛说皈依佛,永不皈依天魔外道,也不希望我们迷信佛。释迦佛把觉悟的道理讲出来教育我们,是希望能够唤醒我们自性的佛宝,自性的法宝,自性的僧宝,这样才能够成佛。如果醒不过来的话,那么成佛就成空喊口号了。

有人皈依了以后,随随便便,认为只要拜拜佛就是恭敬了,其实拜佛只是一个礼节。大人教育孩子要懂礼貌,礼貌和礼节是两回事情。礼貌是发自内心的恭敬,而礼节仅是表面上的形式,所以我们千万不要把恭敬佛搞成了一种仪式,一种礼节。要把佛看成一个宝,像珍宝一样地爱护他,天天看,看了要发欢喜心,还要好好地把他保存起来,可不要让你的烦恼把他给偷走了,那样才算恭敬。懂得佛法道理的恭敬,才是真正的恭敬。

近就是亲近,不要离开他。释迦牟尼佛已经涅槃了,你想要不离开佛,只有一个办法,就是不离开佛的觉悟,那就不离开佛了。觉悟在哪里呢?觉悟在佛法里。我们觉悟了,法就在我们心里,如果不学佛法,就等于不恭敬佛,不亲近佛。泥塑木雕的佛像只是一个形象化的教育,好比在家里摆了一张妈妈的照片,早上鞠躬,晚上鞠躬,却把妈妈赶到楼梯下面的黑暗小房子里,妈妈生病也不照顾,这样的儿子,难道我们能说他是孝子吗?所以佛弟子不要搞假相,搞形式,要脱离任何的宗教气氛。学佛就是学佛陀当年榜样,恭敬就是要走觉悟的路,要有实际行动。

恭敬不恭敬佛就看你听不听佛的话。有人说过,我们对佛的信心还不如对一个算命的。你去问算命先生,我这个问题该怎么解决啊?算命的一说,你就很听他的话,叫你初一不要出门,你初一肯定不敢出门。说过了初一就没事了,一过初一心想没事了,很高兴。你对他会很恭敬,很有信心。但是佛告诉你,不要杀生,不要偷盗,不要邪淫,不要妄语,你听是听,听一点点。说我不妄语,可是来个方便妄语,方便妄语是不是妄语?还是妄语。

《地藏经》里有种种地狱的情况,有几个人相信?如果真信的话,那你就不敢造恶业了,你就不敢胡作非为,你就会马上发起出离心,好好修行。有的居士问,修行是不是建立在出离心、菩提心的基础上?当然是了。假如你真正觉得人生无常,真正感到业果可怕,那么你就会发起出离心,好好修行。

所以虽然表面上在恭敬佛,但心里未必在恭敬。如果我们没有听佛的话,好好学法,依教奉行,心不在佛身上,不在法身上,这就不叫恭敬。

皈敬颂第一句“诸佛正法贤圣僧”。我们娑婆世界众生,皈依的是释迦牟尼佛,我们念“南无本师释迦牟尼佛”。什么是本师?就是最根本的师。

释迦佛也叫我们要皈依十方三世一切诸佛,哪怕你到了他方佛土,他方佛也一样的会叫你皈依十方诸佛。众生因为有自己的心态、自己的习气和自己的想法,所以不听佛的教导,心里面只有一尊佛。

我在佛学苑的时候,有学生拿着人写的书来问我,“十方三世的佛,阿弥陀佛第一”,意思是说阿弥陀佛是最高的佛,其他佛都不行了,不是这样解释的。佛教里讲的第一,不是像世俗讲的那样,第一名是冠军,第二名是亚军。如诸大菩萨中,文殊菩萨智慧第一,这并不是说文殊菩萨最聪明,其他的菩萨都是傻瓜。称为第一是赞叹的话,赞叹他度众生的大愿非常广大。

就像阿弥陀佛,在西方极乐世界也在赞叹释迦牟尼佛非常了不起,能在我们这个五浊恶世里广度众生。娑婆世界的众生难调难伏,刚强难化,释迦牟尼佛能有这样的大雄大力的精神在我们这里度众生,十方诸佛都在赞叹。

所以我们不要搞错了,以为哪一尊佛最高,其他的佛都比这尊佛低一等。说句笑话,假如你到了极乐世界,跟阿弥陀佛说,“哎,你是最高的,释迦佛也不行,药师佛也不行,南方宝生佛也不行,东方阿閦毗佛也不行,这些佛都不行,你最高。”阿弥陀佛不但不会高兴,还要训斥你不懂佛法,成佛了都是平等平等,哪有什么高和低!只有邪教法轮才说佛有大佛、小佛,这是胡说八道嘛。假如你懂佛法的话,就不会受这些邪知邪见的迷惑。

 
 

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