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 观世音菩萨圣诞法会开示(7)

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             傅味琴 2004.4.8(农历二月十九)

 

南无大悲观世音
愿我速得戒定道

提要:

  ■ 愿我速得戒定道,实力在戒定上
  ■ 受了戒没持好戒,岂不等于没有戒
  ■ 学气功出偏差,别人没受戒也说犯戒了
  ■ 有定才有道,没有定就没有道
  ■ 还有一个自由散漫习气也要戒掉
  ■ 离开定不可能有成就
  ■ 修行人要习惯于跏趺坐

愿我速得戒定道,实力在戒定上

从苦海度到彼岸的实力就在戒定上,所以要发愿:“南无大悲观世音,愿我速得戒定道。”戒定慧最重要,慧呢?前面“愿我早得智慧眼”已经讲过了,度众生首先要重视戒律,不是看样子对戒很重视,而是要真能持戒,“以戒为师”。现在修唸佛的居多,受戒是想品位上升,真正重视戒的人第一要得戒,第二要持戒,不能犯戒,破了戒了就不清净了,如果你再破坏正法,那就是恶比丘、恶居士了。不要搞形式主义,也不要瞎起哄。

在以前物资供应紧张时,买什么都要排队,排队还抢购呢,看见有排队的地方,就奔过去排在后面。有的人挺老实,以为排队总是买东西,也不问,结果排到他了,问他:“买几张票啊?”“买啥票?”“这儿是女子浴室,你是不是给你老婆买票?”,闹了笑话溜走了,这叫瞎起哄。

受了戒没持好戒,岂不等于没有戒

去受戒的可别搞到后来既不得戒又不持戒,来一个“破戒”,有的出家人说咱们这儿好是好,有法、清净、非常严格、非常殊胜,就是:没有戒。怎么叫没有戒呢?我们居士都是五戒,出家人都具足戒、沙弥戒,既然有比丘戒,比丘尼戒,沙弥戒,沙弥尼戒,优婆塞戒,优婆夷戒,怎么叫没有戒呢?最多只能说,咱们这儿每个人受的戒都不是同样的戒,你持你的戒,别管人家持的什么戒,剃头也不能抓住了就剃呀。

学气功出偏差,别人没受戒也说犯戒了

有戒说成没戒,没戒说成犯戒。我曾经碰到过一个,八十年代大学生里学气功多得不得了,上海有个信佛的大学生,去学气功出了偏差,他妈到我这儿来问我:“我的儿子总说我犯戒了,我被他说得很苦恼,老师我到底犯戒了没有?”我说:“你受过戒吗?”她说:“我没受过”,“没受过犯什么戒了!”(众笑)所以有许多人,嘴里口口声声戒戒戒,实际上他对戒还没有搞清楚呢。

有定才有道,没有定就没有道

“定”呢?没有定就没有一条道路,能海上师编的《基本三学》里有一篇《定道资粮》,有定才有道,没有定就没有道路,戒是为修定打好基础,以戒生定,非常明确。四禅八定就是定的一条道路,像里程碑那样,一步一步完成,初禅定、二禅定、三禅定、四禅定。

还有一个自由散漫习气也要戒掉

今天你们个人受的戒,出家有出家戒,居士有居士戒,要好好的学好好的持,但是还有一个也是戒啊,戒什么?戒掉你的坏习气,戒掉你的自由散漫,规章制度就是叫你戒掉一切坏习气。

离开定不可能有成就

修行就是修道,所谓道谛就是修好这条通往涅槃的道路,这条道路走得对不对,靠什么?靠戒,这条路走上去了,一直走到目的地,靠什么?靠定,没有戒定,道就没有原则,有了戒不修定你始终达不到目的地,禅宗的开悟也要在禅定中开悟,证阿罗汉果也要在心地断尽烦恼妄想,成佛呢?释迦太子苦修六年,都在修禅定啊,到菩提树下快成佛时,打退魔军魔将还是靠定啊,成佛都是盘脚而坐,也都是在定中成佛。离开了定是不可能有成就的。

修行人要习惯于跏趺坐

所以修行人要习惯于跏趺坐,只有禅定才能使你成就,换句话说,从年轻跳迪斯科,跳到老年“跌死哭”,仍然成不了佛,因为没见过盘腿子跳迪斯科的佛。今天只能讲到“愿我速得戒定道”,后面“愿我早登涅槃山,愿我速会无为舍,愿我早同法性身”,这都是成就的境界,等到以后有机会再给你们讲下去,今天讲到这里。(回向)

 

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