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《观无我,观无常,修菩萨行是佛弟子应有的素质》
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观无常,观无我,

修菩萨行是佛弟子应有的素质(6)

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傅味琴在浙江开化文殊院与前来小住的团队座谈 2006.8.5

有部电影叫《不是为了爱情》,非常感人。有一个女的,丈夫几年都没有回来,音信全无,都以为他死了。一个邻居看见她生病,就每天背着她上医院看病。这个邻居没有别的目的,就是为了做好事。慢慢女的对他产生感情了,要跟他结婚。这个男的并没有这种要求,可是他想,如果我不同意她,她可能会很痛苦,也可能旧病复发,我的目的是要她不要痛苦。也就登记结婚了。谁知结婚那一天,她原来的丈夫突然回来了。按照法律规定,这个女的已经是他的合法的妻子了,可是他一声也不吭,悄悄地拎着自己皮箱走了,让他们夫妻团圆,这就是舍掉自己的妻子。能够这么理解,这就是伟大。假如你舍掉这个妻子,她将来会无依无靠,那你岂不害人了。所以修忍要有智慧,而不是愚蠢地忍。

释迦佛这一生,虽然从现象上看,他是从太子一步一步修成佛的,其实他多少世都在修菩萨行,他已有很高的水平,所以他把妻子布施出去,自己也不会痛苦。假如妻子不愿意去,他也不会这么做。假如那个人跟他的妻子都没有意见,能合得来,也不会受苦,你要去他那里就去吧。

对儿子也是如此,释迦佛的前生把一切都布施,连儿子也布施了。那个婆罗门跟释迦太子是这么说的,“我很苦啊,唯有你能帮我解决这个痛苦。因为我老婆死了,没人煮饭,我下田也没人帮我,你不是有两个孩子吗?你暂时让我领回去,帮帮我忙,过几年我就送回来。你尽管放心,我一定会好好的对待他们。”“你要孩子有什么用啊?”“男的可以帮我下地干活,姑娘可以帮我煮饭,我把这个困难期度过了,我就送回来。”他尽说好话,太子就让他领走了。

谁知道这个婆罗门是个骗子,牵着孩子去卖钱。开始对孩子很不好,自己骑马,吃好的,给孩子吃坏的,跟在马后面走。日子一久孩子衣服也破了,样子也不好看。人们就笑他,“你不是要卖孩子吗?你这个大笨蛋,这样的孩子能卖得出好价钱吗?应该给他换新衣服,打扮得干干净净,吃好东西,吃得胖胖的,人家才喜欢啊。你应该让孩子骑马,你自己走路,否则孩子病得皮包骨头,谁要?”婆罗门想想对呀,从此好东西给孩子吃,新衣服给孩子穿,自己走路让孩子骑马。结果越卖价值越高,越高他贪心越大。到了一个大城市里,一个富豪说“我出五百两银子”,婆罗门想你还不算富,所以他不想卖。

他想王城里都是做官的,肯定最富,所以就进了王城,把孩子放在王宫门口。一个老大臣看见了,他越看越奇怪,这个孩子脸怎么跟十年前被老国王放逐出去的太子一模一样。连忙进去跟老国王说,老国王一看果然是他的孙子孙女,高兴极了,就跟婆罗门说,“钱,你要多少给多少,孩子你不能领走。”问他要多少钱,这个婆罗门本来就没有一个价,看到国王心也发慌,所以一时也想不出一个价钱来。他很调皮,说,“既然是老国王要,孩子说多少算多少。”因为他知道孩子不会报低的。

老国王就拉了小孙女,让她说个价。女孩子胆小,不敢开口。又叫男孩子来,男孩子胆大,说“我妹妹值一千两金子。”这个婆罗门听得高兴啊。因为从前重男轻女,女孩子一千两金子,男孩子更不得了了。老国王说:“好,那么你呢?”他说“我值一个小钱。”这样一回答,旁边大臣们都很奇怪,就问他,“为什么你是男孩子反而不值钱?”“我妹妹她会煮饭,她会洗衣服,男孩子长大了没有用,只要爸爸一冒火,就把他驱逐出去了。”这说到老国王心里去了,大臣也很感动,就劝老国王,“太子虽然当年把国宝布施给了别人,但是放逐已经十年了,您也老了,应该有个继承人,我看赶快叫太子回来吧?”这个婆罗门在旁边吓得连一个小钱也没拿到就溜走了,再不逃走,头也保不住了。老国王就派出军队迎接太子回来。

在佛教的释迦佛过去世的故事里,是有这么一件事。可是这个事不能怪释迦太子,因为是婆罗门骗人啊。假如他说,“我要等钱用,你两个孩子给我去卖钱。”我看太子肯定不会同意,你这是干坏事了,所以要这么去理解。

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