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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(1-8) <8>

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傅味琴讲于开化文殊院   2006.12.27

愚人反为听到佛法的人哭泣,
不懂佛法的人能走上正道吗?

本次提要:

  ■ 欲令未来一切菩萨,当转法轮,现在菩萨正修行故,应劝请善知识说法
  ■ 阿私陀仙人为听不到佛法而哭泣,愚人反为听到佛法的人掉泪
  ■ “小智不及愚”,那么愚成了西瓜,佛陀大智反成芝麻
  ■ 请善知识说法是为了未来的菩萨能广转法轮、广度众生
  ■ 劝请善知识说法,是为了现在菩萨正修行故,不懂佛法的人能走上正道
   吗?

欲令未来一切菩萨,当转法轮,
现在菩萨正修行故,应劝请善知识说法

尔时天帝释白佛言”,我们常说帝释天住在天宫里,其实他不是住在天上,而是住在须弥山的顶峰。在我们人间来看,这么高嘛就在天上。“世尊”就是释迦佛,“已知随喜功德。劝请功德,唯愿为说,欲令未来一切菩萨,当转法轮;现在菩萨正修行故。”意思是说:我已经听世尊讲了随喜的功德了,但是我还想请世尊再讲一讲劝请的功德。比如有的同学来听法,是因为他的好朋友来了,劝他也来听听佛法。那么他也高兴地来听了,这就叫随喜。或者你今天有特殊情况,没时间留下来听法,看到有这么多人来听法,心里也高兴啊,这也叫随喜。随喜就有功德,反过来做就有罪过了。一看见人家去听法,就说:“现在什么时代了?末法时期还听法?真是糊涂!还不关起门来修!”这就有罪过了。我说法都是根据佛经说的,你不随喜已经没有功德了,何况说反话。

有一年在深圳过春节,一个学生拿封信来给我看。信上开头就说,“我欲哭无泪呀,”奇怪!过新年你什么事情这么悲哀呢?又不是家里死了人了,“听说你现在在学法求智慧了,”因为他在学法学智慧,所以使得这个人想哭,哭不出眼泪。

 阿私陀仙人为听不到佛法而哭泣,
愚人反为听到佛法的人掉泪

我突然想起释迦太子降生时,阿私陀仙人给他看相,看到后来就大哭,净饭王问他:“是不是我的儿子将来有什么不幸的事情?”他说,“没有,太子将来要成如来,当他说法的时候我已经死了,我是为自己听不到佛法而掉眼泪。”这个人刚刚相反,自己听不到佛法,不掉眼泪,反倒给听到佛法的人掉眼泪,是不是脑子有问题?

“小智不及愚”,那么愚成了西瓜,
佛陀大智反成芝麻

后面还有话啦,“难道你不知道吗?北京有位老居士说过,小智不及愚啊。”小智不及愚,那么大智慧就更比不上愚了。佛陀是大智慧,跟愚比,愚是一只西瓜,佛陀是一粒芝麻。到底是他对还是佛对啊?我看这种人最多存在一个时期,就好比夏天住在莲花里的虫,到秋天就完蛋了。你们只要学到佛陀的正法,不是你们怕他,而是他怕你们。

请善知识说法是为了未来的
菩萨能广转法轮、广度众生

邪知邪见所以泛滥,就是因为正法弘扬不出去。所以帝释天请佛陀讲一讲,劝请善知识转法轮的功德。“欲令未来一切菩萨”,什么叫菩萨?说是救苦救难。苦难从哪里来?什么才是脱离苦难的方向?谁又是未来的菩萨?这些都要知道。我年轻时学佛,经常听到这句话:“我们现在即使没有能力行菩萨道,但是我们应该学菩萨行。”学菩萨行的人就是未来的菩萨,要广转法轮、广度众生、弘扬佛法的人才叫菩萨。不弘扬佛法的人能称菩萨吗?菩萨是以法度众生。出家人在我这儿培养好了,将来个个当法师,在家居士个个当老师,个个弘扬佛法,你们就是未来的菩萨。假如你们另外有想法:我佛法学完了,去找个老婆,生个小菩萨,我是大菩萨专门度小菩萨一个人!我看你一个都度不了,哪种人最难度?家里的人最难度!

劝请善知识说法,是为了现在菩萨正修行故,
不懂佛法的人能走上正道吗?

为了使未来的一切菩萨,能弘扬正法,转佛陀正法的法轮,“现在菩萨正修行故”,能使现在的修行人走上正道。“正”是指佛法。不懂佛法的人能走上正道吗?修行要正修行,不能邪修行,好比精进要正精进,不能邪精进。不懂佛法不可能正精进。听说南京有个司机,请了三天假,关起门来唸佛,三天就死掉了。这到底是正精进还是邪精进?你即使真能够唸到一心不乱,何必这么匆匆忙忙走啊?虽然娑婆世界苦,你留在娑婆世界,度度苦难众生不好吗?咱们说句风趣话,如果有人赞叹“这就是往生了。”佛经里有这种叫你自己去找死的话吗?

正修行的菩萨是为了众生修行。既然为了众生修行,我们就要求长寿。佛也主张长寿,要不然佛何必说《药师琉璃光如来本愿功德经》啊?要想做一个在正道上的修行人,你必须要有个依据,也就是依据佛法,你依正法才能修正道。今天就讲到这儿。(回向)

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