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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(15-5) <105>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年2月19日

 说不弘法才是真修行,这是朝自己脸上贴金,
难道弘法能唤起无数众生走向修行的道路,
反倒不是修行人的行为

本次提要:

  ■ 说不弘法才是真修行,这是朝自己脸上贴金,难道弘法能唤起无数众
   走向修行的道路,反倒不是修行人的行为
  ■ 劝转法轮,功德无量,破转法轮,罪过无量
  ■ 有说“当法师要下地狱”应该是“弘法功德大,为名利下地狱”,
   被你抽掉的话,我补上
  ■ 是佛法指导你开悟,有说“开悟后才能讲佛法”,难道佛没有开悟吗
  ■ 难道一定要留长了胡须才能说法吗?有智慧叫长老,没智慧仍叫众生
  ■ 正法、像法时期都有居士说法,为什么末法时期居士就不能说法呢

 

说不弘法才是真修行,这是朝自己脸上贴金,
难道弘法能唤起无数众生走向修行的道路,反倒不是修行人的行为

你不讲经说法倒也罢了,那么你就劝请善知识说法呢,又不请,好像别人一讲,他就没有面子了。怕有人说他闲话,那么有两个办法,一个办法脸上贴金:不弘法才是真修行。那么弘法的人倒反而不是修行人了?弘法能唤起无数众生走向修行的道路,反倒不是修行人的行为?

劝转法轮,功德无量,破转法轮,罪过无量

还有一种:我不讲你也别讲,你讲我就想办法搞破坏。你劝人家转法轮功德无量,这篇经文就是专门讲劝请转法轮的功德。你破坏人家转法轮,你罪过无量。破转法轮要下无间地狱,那可是不得了的重罪。五无间罪,其中一个就是破转法轮,包括破和合僧。阿弥陀佛四十八大愿度众生,两种人除外:一种人谤法,一种人犯五无间罪。随便你唸多少佛号,你破转法轮,阿弥陀佛再也不要你了。

有说“当法师要下地狱”,应该是“弘法功德大,为名利下地狱”,
被你抽掉的话,我补上

我进佛门五十年,听到错误的话很多,吓得人家都不敢当法师转法轮,这不是破转法轮吗?比如“当法师的,十个倒有九个下地狱的”,那谁肯再当法师啊?这句话讲错的,弘法功德无量,当法师的人容易得到人家的恭敬供养,如果你贪恭敬供养贪名利,那要下地狱,不是说法要下地狱。他这个话是抽掉了中间,有许多佛门里迷惑性很大的话,就是抽掉了中间。我是说法的人,你抽掉,我补上。要说清楚弘法功德极大,为名利下地狱。

是佛法指导你开悟,有说“开悟后才能讲佛法”,
难道佛没有开悟吗

还有句话“自己都没有开悟还讲经说法?岂不是以盲引盲?”这话也不对。我没有开悟,可是我会讲佛法,佛法可以指导你开悟啊。我讲的不是我的法,是佛的法呀,难道佛没有开悟吗?

难道一定要留长了胡须才能说法吗?
有智慧叫长老,没智慧仍叫众生

还有句话 “年纪轻轻就弘法了”,这简直是倚老卖老的烦恼话,吓得年轻人都不敢出来弘法了,怕被别人取笑。那么文殊菩萨十六岁童子相就不能说法啦?小菩萨都不能说法,一定要到老了才说法?照这么说,我培养你们是白费劲了,你们到我这来学法也太早啦,等你五十岁再来学,学到六十岁胡子长了再去说法吧。释迦佛说法时几岁啊?说“老师,你今年七十八岁了,像你这样弘法才是合适。”其实我五十年前就开始弘法了。要知道有智慧就叫长老;年纪老了,一天到晚搓麻将仍叫众生。

正法、像法时期都有居士说法,
为什么末法时期居士就不能说法呢

还有一句话“白衣不能说法”,有些出家人对这句话有共鸣:我是出家人,居士说法我不听。慢慢居士也这么想,出家人讲经我听,居士说法不听。那么维摩诘是不是居士,他讲法你也不听?说维摩诘居士讲法我听,傅老师讲法不听。那么你欺负我,小傅好欺负,是吧?(众笑)今天小傅也变老傅啦。佛门要依法不依人,正法时期有居士说法,像法时期有居士说法,末法时期难道不能有居士说法?说这种话的人,他佛法懂不懂,历史的事实明白不明白?四众弟子要和合,为什么要打击居士,打击弘法的人呢?

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