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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(15-7) <107>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年2月19日

 法身是一切法聚合起来而成的圆满的法上的
智慧觉悟,当然摄藏了一切法

本次提要:

  ■ 不接受释迦佛的法,把佛的家产败光了,这不是败家子是什么
  ■ 学法越多,护法越多,要信三宝护法的力量
  ■ 法身摄藏一切诸法
  ■ 法身是一切法聚合起来而成的圆满的法上的智慧觉悟,当然摄藏了一切法
  ■ 一切诸法不摄法身

 

不接受释迦佛的法,把佛的家产败光了,
这不是败家子是什么

不接受释迦佛的法,把佛的家产败光了,这不是败家子是什么?如今不但社会上人听不到佛法,连佛门里的人都听不到佛法,这说得过去吗?

说“这是我们自己业障啊”,我今世造了啥恶业啦?“前世业障啊”,我前世业障你知道啊?就算是我的业障,也是你给我的,因为你不恭敬佛法,你在鼓励佛弟子不要多听,说越听多越糟糕。

奇怪,主张不要多听法的人,自己却讲得那么多?主张只听一个人讲法,又怎么样去辨别这个人讲对讲错呢?其实能多读经文,也能辨别出讲的人讲对讲错,却又主张:只念一本经。现在连一本都不要了,只要一句了。

学法越多,护法越多,要信三宝护法的力量

我讲件事情,从前上五台山都是骑驴子,我头一次还坐驴轿,就是两个驴子中间搭个篷篷。后来我胆子大了,一个人也能走下山,有一年我从五台山下来,能海上师给我一个圆饼。(众笑)半路上遇到三岔路口,糟了!想不起来到底是哪条路,想找个人问问也找不到。正在急的时候,忽然听到山上有人说话,可只听到声音,没见到人。我就朝着山头问路,只听到有人告诉我“你往这条路走。”我想大概是本地人,文殊菩萨是五台山本地人呀,(众笑)我就没走错嘛。你们学法越多,护法越多,要信三宝护法的力量 。

同样道理不要因为听有人说“听三个人讲法,三岔路口”,就不再听其他人说法了,应听从释迦佛的教导,要多亲近各位善知识,要多劝请善知识说法,要多在善知识前听闻正法。只有多多亲近善知识,即使在三岔路口、十字路口,总会遇到一位能给你指点正路的善知识。

“法身摄藏一切诸法”法身无相,
亦如《金刚经》所说:“佛说非身,是名大身”

“法身摄藏一切诸法”,法身是法聚合起来的智慧觉悟,实际上没有身体,为了使娑婆世界众生容易听得懂,所以借用了一个“身”字,这个身是假名。比如我在讲法,我讲出来的法有身体吗?如果说有,是高的矮的?胖的瘦的?男的女的?法身无相,你法上的智慧觉悟圆满了,你就成就了法身。法身遍虚空,如果真的有身,哪个皮肉的身体能遍虚空啊?所以这个“身”亦如《金刚经》所说:“佛说非身,是名大身”。

法身是一切法聚合起来而成的圆满的法上的智慧觉悟,
当然摄藏了一切法

“法身摄藏一切诸法”,既然法身是一切法聚合起来而成的圆满的法上的智慧觉悟,当然摄藏了一切法。

这些话,你们初听不大好懂,以为是哲学上的话,那么我讲讲心理学的话,可能容易懂。下意识就好比一个海洋,海洋还有边,下意识可没有边,你通过眼耳鼻舌身意接受外界的种种影响,掉下去的种子,无论有多少,它都容纳得下。这些种子结合起来就成了你今天的下意识。就好比佛法里有个名词叫第八意识,又叫能藏,就像仓库,一切种子都能容纳得下。仓库还有房子,容量有限得很,第八意识没有仓库那样的房子,永远放不满的。

一切诸法不摄法身

“一切诸法不摄法身”,这两句粗看有矛盾。有矛盾很简单,你学一学矛盾的统一你就懂了。一个人又卖盾牌又卖长矛,他说“我的长矛任何东西都能刺得穿”,又说“我的盾牌任何尖锐的东西都刺不破”,矛盾了,怎么统一?你一手拿矛一手拿盾去打仗不就行了?

其实这两句话很好理解的,“一切诸法不摄法身”,比如身体可以摄持头发、眼睛、耳朵、鼻子,乃至于肺、心、胃。头发能摄持整个身体吗?要各部分各器官圆满了,才能摄持整个身体。我们学法,当然是一个一个地学。法门是无量的,好比人身上的组织细胞数也数不清,你要都有才行。如果你只要一个细胞,没有身子,还像人吗?一根头发不能说是人,就是少了一只眼睛,你这个身子也不圆满了。

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