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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(16-1) <109>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年2月20日

 要在佛法里找到你人生的目的

本次提要:

  ■ 来这里安心修行,要在佛法里找到你人生的目的
  ■ 苦难会促使人进步,享受会促使人退步
  ■ 我在人生道路上的革命精神始终没有退过
  ■ “开智慧门,现童真相”这就是文殊院的特点
  ■ 能在文殊院恢复你童年的天真、黄金时代的幸福,这多好啊
  ■ 听法是为了觉悟,想从清水里跳出来,再到脏水里去享受一下,岂不可笑

 

来这里安心修行,要在佛法里找到你人生的目的

今天是年初三,这几天每天都陆陆续续有很多外地的新同学来。来小住的新同学有一个特点,高高兴兴来,过两天就回去了,也有住长了感到很适应,就常住了。来小住也欢迎,常住更欢迎。

你们既然来了,那么既来之则安之,来到这里就安心修行,要在法里找到你人生的目的。我们今天做了人,目的到底是什么?一般都会讲我信佛是为了追求真理,那么追求真理的目的呢?

苦难会促使人进步,享受会促使人退步

虽然我没有参加过革命队伍,也就是没有当过兵,可是我革命思想还是很浓厚的。我总是思考一个问题,为什么人一定要受苦难的逼迫才闹革命?为什么人不能在幸福快乐的时候也自觉地起来闹革命?你们有没有想过这个问题?所以人在幸福快乐的时候,革命意识就容易衰退,这也是人觉悟的衰退。从我们追求的最高真理来说,苦难会促使人进步,享受会促使人退步。

我在人生道路上的革命精神始终没有衰退过

我总是想不通,你们今天的年轻人,为什么进了佛门,进步这么慢?其实你们得到的佛陀的教育和培养,远远超过我当年,可是偏偏进步慢。说:因为老师当年在能海上师身边,你们今天是在我这个老师身边。你们心里会想:这就是不同啊。

可是另一方面呢?当年在能海上师身边学法的居士,大多数也没有干出什么大事情来。所以我补充说一点:我是从苦难中过来的。我六岁死了父亲,从小就是过苦难的生活。即使我小时候,总是保持着童年的天真烂漫,也只能在艰苦的环境下,发挥发挥童年的活跃,没有像今天的孩子,环境这么好,促使他这样活跃。我一直到长大,过的全是苦难的生活。可是我这种明辨是非的觉悟、勤奋的思想,以及接受了佛教的影响以后,人生道路上的革命精神始终没有衰退过。

“开智慧门,现童真相”这就是文殊院的特点

其实我们进佛门目标都是一致的,今天到文殊院来,文殊院门口这两句话蛮好,“开智慧门,现童真相”,这就是文殊院的特点。你们来文殊院,开了智慧的门,为的是求智慧的宝啊。

能在文殊院恢复你童年的天真、
黄金时代的幸福,这多好啊

“现童真相”,人人都说,童年是黄金时代,有些同学在幸福的地方呆久了,难免有点身在福中不知福,进了文殊院的门,智慧的宝还没有拿到,就想出文殊院了。还是既来之则安之吧,你能在文殊院保留你童年的天真、黄金时代的幸福,那不好吗?又何必离开文殊院,到世俗里去成长,谁知道你出去能过什么生活啊?无常不断地在逼近,不要“壮志未酬身先死”,将来后悔、哭有什么用呢?

听法是为了觉悟,想从清水里跳出来,
再到脏水里去享受一下,岂不可笑

听法就是为了觉悟,觉悟到自己身上的烦恼习气是我们最大的敌人。人为什么会投入到烦恼习气里,因为烦恼习气会哄人骗人,而且手段特别高明。如果世俗的一切不迷惑人,你会受骗上当吗?想从清净水里跳出来,再到脏水里去洗个澡痛快痛快,这种思想岂不可笑?当然这些话主要是对老同学讲的,新同学听听也有好处。

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