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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(2-3) <11>

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傅味琴讲于开化文殊院   2006年12月28日下午

纯粹的佛教成了三教混杂,
如今连法也听不到了

本次提要:

  ■ 有佛教思想的说:“要主持正法,广度众生”,有儒教思想的说:
  “找个小庙,作画弹琴”。
  ■ 念念不忘花草,想做蝴蝶?念念不忘云啊、月啊!想上天去?
  ■ 纯粹的佛教成了三教混杂,如今连法也听不到了
  ■ 培养菩提心功德、说法度众生功德,才能成就“大法师的摇篮”
  ■ 三教合一、邪师邪说不能称贤者,好比泥鳅不能称小龙,粪便不能称米饭

有佛教思想的说:“要主持正法,广度众生”,
有儒教思想的说:“找个小庙,作画弹琴”。

在中国的佛门历史上多少年以来,很多所谓有修养、有文化的,实际上是充满着儒教思想的人进佛门,为了享清福,把佛门看成他的世外桃源。前几年我还看过一个碟片,名字叫《走进佛门》,拍的人走进一个佛学院,问里边学僧:你将来毕业以后想干啥?他说:“我想找一个小庙,作画,弹琴。”这就是为了享清福。当然这总比搞歪风邪气、为名为利好。后来又到四川尼众佛学院去,问她们培养出来想干什么?她们回答:“主持正法,广度众生。”思想就两样。因为前面一个佛学院培养的人是中国佛教的模式,后面一个培养出来的人,思想是释迦佛佛教的模式。

念念不忘花草,想做蝴蝶?
念念不忘云啊、月啊!想上天去?

我们当初编的《清凉桥》杂志1-14期(15期以后与我们无关),全国各地都喜欢看,而且一片赞叹。照样有人提意见,你们杂志很好,不过杂志里书画太少。他主张佛门要写诗、画画、书法、弹琴、下棋,现在可能还要搓麻将。别以为我说说笑话,他们不画佛像画梅花,不学佛法学唱唸,不把佛法的内容总结成偈颂,以便于背诵,却去写小路边凉亭旁,花啊、草啊、月啊、云啊!你念念不忘花啊草啊,想做蝴蝶?念念不忘云啊、月啊,想上天去?

纯粹的佛教成了三教混杂,
如今连法也听不到了

佛教一传入中国就大变样,看不到纯粹的佛教。儒教、道教、佛教混在一起,既不像佛教,也不像儒教,也不像道教,后来又加了气功,有什么佛教香功、菩提功、阿弥陀佛功、如来功,变成了四不像。这就是因为没有弘扬释迦佛的法所造成的。我年轻时还经常能听到法,可是有些老法师讲法时,总要加一些儒教道理、道教道理,现在连法都听不到了。

培养菩提心功德、说法度众生功德,
才能成就“大法师的摇篮”

发菩提心的人,一发菩提心就有菩提心功德,行菩萨道就有度众生功德,弘扬佛法就有说法的功德。当然贪功德也不好,明白有功德而作为一个鼓励还是好的。所以你们来到这儿不是来享清福,而是来接受培养的。今天我整理过去小住同学座谈会的谈话记录,第一篇就是“大法师的摇篮”,不错,我们这儿就是培养说法人才的摇篮,所谓出家人要当法师,在家人要当老师,个个要弘扬正法。

前一个时期我们在培训素质,刚刚给意乐加行堂讲了一些培训素质的法,以后内容还要多,其中一个就是培训说法。不管你说得来说不来,每个人都要上来演讲,讲讲自会培养出来的。如果你不上来演讲,只到厨房里帮厨,好是好啊,可这是培福不是培养弘法人才呀!你不肯上台就是来享清福。假如有人说“我太紧张,心跳得快,乃至快跳到喉咙口了。”(众笑)我也不着急,心绝对不可能从你嘴巴里跳出来的。要克服紧张,就得在紧张里去锻炼,逃避紧张你能克服紧张吗?

三教合一、邪师邪说不能称贤者,
好比泥鳅不能称小龙,粪便不能称米饭

说法就有功德。《佛说贤者五福德经》,这个经题已经说得很明确,只有贤者说法才有五种福德。你说的不是释迦佛的法,方向不对,观点模糊,宣扬世俗,三教合一,乃至于是邪师邪说,你能称贤者吗?泥坑里的泥鳅能称小龙吗?粪缸里的大便能称白米饭吗?而且长期以来还出现了不少怪现象,打一个比方,一只小苍蝇问妈妈:“我们苍蝇为什么老是喜欢吃大粪?”妈妈训它,“跟你讲了几次了,在吃饭的时候不要说这种话。”(众笑)真是矛盾百出了。佛门里这种种颠颠倒倒、矛盾百出的人多得不得了。还假装正经,摆出一副庄严的样子,这些人都不叫贤者。

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