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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(17-4) <119>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年2月21日

 得到了解脱就明白自己是怎么得到解脱的,
这叫解脱知见,是五分法身第五个组成部分

本次提要:

  ■ 行苦,行就是苦,人生的路走到头,个个倒下去
  ■ 脚不动手动,也是苦,手造恶业,脑也会中风
  ■ 婴儿一生下就哭,老死了还得再生,生死的行苦从未停止过
  ■ 解脱了人生八苦,就是我们修行人的果
  ■ 得到了解脱就明白自己是怎么得到解脱的,这叫解脱知见,是五分法身第五
   个组成部分
  ■ 戒定慧是能达到解脱的觉悟,解脱是达到成就的觉悟,解脱知见是觉悟经验
   的累积,所以它们能合成一个圆满的整体
  ■ 把生命花在金钱上,犹如拿聚宝盆去换钞票,所以佛说众生愚痴颠倒

行苦,行就是苦,人生的路走到头,个个倒下去

第八个苦是行苦。行就是流转,通俗地讲,行就好比走路,走路苦不苦啊?说:“不苦。”不苦,为什么你半路里要休息啊?不苦,你就继续走吧,总有一天你会倒下去的。比如你有急事要赶路,叫马拼命地跑,不让它休息,马跑到一定程度,就倒下去死掉了。

脚不动手动,也是苦,手造恶业,脑也会中风

现在人发明汽车,自己不走路,叫轮子滚,反正轮子不会叫苦的,轮胎磨光了丢掉拉倒。(众笑)说“我这样两条腿不动,两只手动,算不算行苦?”也算行苦。现在人就是这样,两只脚不动,两只手动,天天搓麻将,搓到后来中风倒下去。

婴儿一生下就哭,老死了还得再生,生死的行苦从未停止过

这是给你们启发启发,真正地讲行苦是指生死流转,众生死了又生,生了又死,从来没有停止过。如果你不觉得苦,你还比不上刚刚出生的婴儿,婴儿一出生就哭,“苦哇苦哇!”从没看见一个人一出生哈哈笑。(众笑)有的出生不哭,医生就打他屁股,一定要他哭出苦来才罢手。(众笑)

 解脱了人生八苦,就是我们修行人的果

我们也不知道生死流转了多少次了?一直到今天还在做老众生,再不修行,怎么脱离人生八苦?脱离了八苦,你就成功了,这就叫解脱,从八种苦里解脱出来了。所以解脱是我们的成就,也是我们修行人的果。

 得到了解脱就明白自己是怎么得到解脱的,
这叫解脱知见,是五分法身第五个组成部分

你得到了解脱的成就,你也知道自己是怎么样解脱的,因为你这条路已经走过来了,整个过程,你清清楚楚明明白白。好比一团绳子乱七八糟,你慢慢把它解开来,你就明白绳子是怎么样解开的。这个明白就叫解脱知见,是法身的第五个组成部分。知就是明白,见就是观点,观点都是从经验累积里来的。

戒定慧是能达到解脱的觉悟,
解脱是达到成就的觉悟,解脱知见是觉悟经验的累积,
所以它们能合成一个圆满的整体

法身由这五种成分组成,所以叫五分法身。戒、定、慧、解脱、解脱知见,它们都有一个共同的能够契合在一起的性质存在,就是觉性。戒里、定里、慧里都有你的觉悟,解脱是达到成就的觉悟,解脱知见是你觉悟经验的累积,所以它们能够契合起来,成为一个圆满的整体。

把生命花在金钱上,犹如拿聚宝盆去换钞票,所以佛说众生愚痴颠倒

这个契合圆满的整体,就好比是你成就以后的身子,所以法身的身是一个比喻。我们修行就是拿皮肉的、受苦受难的、虚妄不实的身体去换取一个没有苦、真实的、永恒的身体,所以修行不会吃亏的。

每个人都能成就法身。法身能出生一切,好比是个聚宝盆。你贪爱人间的钞票,就是拿这个聚宝盆去换钱。人家用一万张钞票换你的聚宝盆,一想值得,就卖了,这个人脑子有没有毛病啊?一万张钞票总会用光,聚宝盆里的宝用得光吗?紧紧抓住皮肉的身体去换取人间的享受,岂不是拿聚宝盆去换钱?所以佛说众生愚痴颠倒!

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