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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(18-4) <126>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年2月22日

离开了善知识,
谁来纠正愚人的错误

本次提要:

  ■ 法要越讲越细,修行要越修越细,烦恼要“细而又细亦复令断离”
  ■ 说法是阐明法义,悟不了,还得再讲,佛说“愚者说更殷”
  ■ 离开了善知识,谁来纠正愚人的错误
  ■ 众生见相着相,见法执法,能悟般若智慧才能明白如来真实义
  ■ 要知茶味,喝一口不就解决了,所以学了不修仍是空架子
  ■ 否定也起作用,否定不是的,留下的就是了

 法要越讲越细,修行要越修越细,
烦恼要“细而又细亦复令断离”

今天有位辅导老师跟我打招呼:“老师,你今天讲法不要讲得太深,太深了听不懂。”要真正懂得清净法身,必须讲深。我从前在大明寺讲《心经》,上午讲、下午讲、整整讲了八天还没有讲完。如果往深里讲,六个月也讲不完!

科学就是越研究越细,我们将来想得到成就,那必须在理论上、修行上越来越细。戒,定,慧都要进入细。断烦恼,不仅仅要断粗烦恼,还要断细烦恼,还要断极细烦恼,要“细而又细亦复令断离”。

说法是阐明法义,悟不了,还得再讲,
佛说“愚者说更殷”

讲了这么多天了,有的同学对于法身还是不清楚,我只好再讲细、再讲深啊。你说“老师,再讲的浅点。”头上浅的已经讲完了,你浅的也不懂,深的也不懂,那咋办?我只好再深啦。(众笑)还要我简单,我也会:“喏”,(竖起一只手指)你能悟吗?从前有个公案,师父回答别人提问,不讲话,就竖一只手指让人家去参。有个徒弟也装模作样,“喏”(竖起一只手指),被禅师拿把刀“啪”砍掉了,没得了。没得了,他悟了,这就叫一指禅,你悟了没有?

“法身无相”,没有相,当然很难理解,只能用语言文字来给你阐明,像老奶奶那样苦口婆心地跟你说。所以有句话是错的:“说法不要说得太多,听法不要听得太多。”这句话不是佛说的,是人说的。你没有圆满,没有悟,当然要跟你讲啊,还没悟,还得讲啊。佛说“愚者说更殷”,对于不懂的人你要继续跟他说,不要怕麻烦,因为他愚,前世修的少啊。

离开了善知识,谁来纠正愚人的错误

愚的人经常容易搞错,从前能海上师讲经,叫大家不要打牌。有一个老太太到外面去说:“师父说的:打牌不要紧。”你说颠倒不颠倒?(众笑)她把这几个字顺序颠倒啦。像这样愚的人,你必须再跟她说说明白:不是打牌不要紧,是不要打牌。可是她跑掉了咋办?离开了善知识,谁来纠正你的错误啊?人生有两大错误:第一大错,不学佛法;第二大错,不听善知识话。

 众生见相着相,见法执法,
能悟般若智慧才能明白如来真实义

佛法本来是不可说,不说,众生不懂,那么只好说,说了众生又去执著,佛只好再说:不要着相,不要有法执,一直到讲到般若智慧才讲明白。其实讲的人是讲明白了,听的人不一定明白。譬如什么是茶味,你讲:茶味就是茶的味道。听的人哈哈笑,废话了。(众笑)

 要知茶味,喝一口不就解决了,
所以学了不修仍是空架子

要想成就还是靠你耳朵里听的法成就的,你把茶拿来亲自喝一口,你就明白了,“喔,这个就是茶味。”什么样?说不出来。那怎么度众生啊?那么你自己也喝一口吧,你喝一口,他也喝一口,不是解决问题了吗?所以学了不修是空架子。

否定也起作用,否定不是的,留下的就是了

其实茶的味道是说不出来的,一定要说出来也只能说:不是甜的、不是咸的、不是苦的、不是辣的、不是酸的……这要比你一点也不知道好得多,就好比你去百货公司买东西,你说不出这东西的名称,那么只好用手指。东西这么多,服务员拿一样给你,不是,再拿一样又不是,周围的东西都不是,最后留下来的就是,你不说他也明白了。

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