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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(18-6) <128>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年2月22日

  不生不灭,不一不异,不来不去,不断不常,
用此八不剑断烦恼,就能成就圆满的清净法身

本次提要:

  ■ 无边无际的空充满一切处,所以没有来去
  ■ 众生有来去,佛性无来去,《金刚经》说:“无所从来,亦无所去,是名
   如来”
  ■ 婚姻并不可喜,因人生的一半已过去了
  ■ 如果到处没有我,我在哪里?
  ■ 车动,我没动,所以动是假象,不动才是真相
  ■ 生死路上做流浪汉,在动,回到如来老家,就等于没动
  ■ 不生不灭,不一不异,不来不去,不断不常,用此八不剑断烦恼,就能成就
   圆满的清净法身

 无边无际的空充满一切处,所以没有来去

第三句,“不来不去”。最大的圆满是什么?比如这只茶杯口子是圆的,里边装满了水,满的。可是茶杯外面并没有水啊,口子就是那么一点小,外面的空间它没有包进去啊。你把茶杯换成茶缸,也不够圆满,因为外面还是没有啊。你就是换成地球,地球外面还有世界。大到最后,就像空那样无边无际,只有无边无际的空才是真正圆满,有边际就没有圆满,因为被边际挡住了。空有来去吗?从来也没有说这儿的空跑到那里去了。空,如如不动,空充满一切处,所以没有来去。

众生有来去,佛性无来去,
《金刚经》说:“无所从来,亦无所去,是名如来”

虚空无边无际,虚空遍满法界,还有什么来去啊?我们的佛性根本没有来去。众生有形相,两条腿从这面走到那面,所以众生有来去。如来法身可没有来去,《金刚经》说过“无所从来亦无所去,是名如来。”指的就是法身。如果你达到这种境界,你说,“我要往生极乐世界。”你已经到了极乐世界,还要往生哪里?极乐世界就在你的法身里啊,这能明白吗?

婚姻并不可喜,因人生的一半已过去了

流转生死就好比坐电车,我年轻时就在研究这些问题。就说三件事情,我很小的时候,有一次妈叫我跟着她一起去吃喜酒,我不想去,我说:“有什么可喜的,他们的半生都已经没了,还喜呢?”妈说:“你怎么这么说话呢?”因为我想的多,所以头发会脱光。(众笑)

如果到处没有我,我在哪里?

有一天我躺在床上午休,醒过来了,我就在想:现在我躺在床上,如果床上没有我,我在哪里?肯定在房里。房里没有我,我在哪里?肯定在马路上。马路上没有我,我在哪里?如果到处都没有我,我在哪里?你们都这么大了,还不好好想想。

车动,我没动,所以动是假象,不动才是真相

还有一天,我坐电车,坐过去,又回过来,我才明白,原来是电车在动,我没有动,因为我本来就在这儿。人都要回到原来的地方,这能叫动吗?所以动是假象,不动才是真相。

 生死路上做流浪汉,在动,回到如来老家,就等于没动

我们今天流转生死做流浪汉,在动,这是假象。我们总有一天要回如来的老家,一回到如来的老家,你才醒过来了,这本来就是我的家,我是从这个家逃出去的,就等于没动。

说了这三件事情供给你们思考思考。

 不生不灭,不一不异,不来不去,
不断不常,用此八不剑断烦恼,就能成就圆满的清净法身

第四句“不断不常”。一共四句,加起来八个不,这就叫般若智慧。你亲自证到了这个境界,就叫圆满的境界。文殊菩萨大智慧,以文殊菩萨的智慧,断烦恼特别快,他手拿一把宝剑,这把宝剑锋利无比,拿文殊菩萨的宝剑去断烦恼,那真叫削铁如泥啊。(众笑)这把宝剑是个比喻,比喻般若智慧,所以叫八不剑。凭着八不剑,你就能够成就圆满的清净法身,你就能够成佛。

不断不常。不常,昨天讲过了,本来今天想跟你们讲不断,时间到了,只好等明天再讲。(众笑)

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