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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(19-1) <129>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年2月27日

  要让众生都能了解法,
得到法,成就法身

本次提要:

  ■ 要让众生都能了解法,得到法,成就法身
  ■ 一切众生都具足如来的智慧德相,因为妄想执著而不能证得
  ■ 有烦恼就是此岸,一切清净了是彼岸
  ■ 扫除烦恼,恢复我们本有的清净,才能证到般若境界
  ■ 能以般若智慧讲经说法,这是文字般若
  ■ 佛法误解了,闲话特别多,这是众生的通病
  ■ 没有文字般若,观照不起来,又怎能了解如来真实义

 要让众生都能了解法,得到法,成就法身

我们继续讲《金光明最胜王经·灭业障品》里劝请如来转法轮这一段。这一段大家听了都大发欢喜心,因为我们劝请如来以及善知识转法轮,就是要让众生都能了解法,得到法,成就法身。法身是清净的,众生被烦恼覆盖,只要扫除烦恼,清净法身就现出来了。好比人本来健康,生了病,就成了病人,病好了就恢复健康。医生的工作就是去除你的病,恢复你的健康,而不是给你一个健康。又比如衣服本色是白的,粘上灰尘成了脏衣服,用不着再去染白,只要把衣服上的脏洗掉,白色就显现了。

 一切众生都具足如来的智慧德相,
因为妄想执著而不能证得

众生本来就是佛性圆满,释迦佛成佛后第一句话,“一切众生都具足如来的智慧德相,因为妄想执著而不能证得。”我们今天修行,就是为了证得我们本来就具足的如来德相。

有烦恼就是此岸,一切清净了就是彼岸

法身才是真正的佛,我们今天供的释迦佛像,这是释迦佛当年作太子时的身体。释迦佛涅槃了,太子身也火化掉了。皮肉的身体都有生灭,众生是灭了以后又去投胎,不断地生灭,就形成了生死流转,根子就是因为有烦恼。烦恼断尽,生死流转也没有了。我们修行成就,断尽烦恼,达到不生不灭的境界就称为“彼岸”。彼岸是个比喻,有烦恼就是此岸,烦恼灭尽,一切清净了就是彼岸,修行不过是从此岸到彼岸一个摆渡罢了。

扫除烦恼,恢复我们本有的清净,
才能证到般若境界

修行圆满,就恢复了我们的清净法身。圆满要靠般若智慧,所以六度的圆满就是般若度。由此可知,清净法身具足般若智慧。我们今天法身被烦恼所覆盖,扫除烦恼,目的就是要恢复我们本有的清净,证到般若境界。

能以般若智慧讲经说法,这是文字般若

般若,有文字般若、观照般若、实相般若。文字、观照都是我们用功之处。正确的实践必须靠正确的理论,理论是靠语言文字来阐明的,只有接受了佛陀的教育,我们才知道修行的路怎么走,才能按照佛的指导来修行,所以文字般若非常重要。我们天天讲法就是语言文字,里面充满着般若智慧,这是属于文字般若。

 佛法误解了,闲话特别多,这是众生的通病

有些人进了佛门,佛法没有学好,许多问题都误解了,闲话却特别多,这是众生的通病,佛法一讲错,没有功德,背了罪过,那怎么成就呢?释迦佛所讲的每一个法都不能贬低,不能蔑视,因为每一个法都包含着般若智慧,都能使你成就。

 没有文字般若,观照不起来,
又怎能了解如来真实义

一般人听了我的说法,都很赞叹,苏州有个小青年他也赞叹我讲法讲得很好,后面却拖了一句:“不过这是文字般若。”没有文字般若哪来的观照般若?观照不起来,怎能深入,又怎能了解如来的真实义呢?真实义就是实相般若。所以能海上师说:没有文字般若什么也没有。

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