www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页             下一页
 

《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(19-2) <130>

───────────────────────────────────

傅味琴讲于开化文殊院   2007年2月27日

闻慧、思慧、修慧都要通过
语言文字的桥梁才能获得

本次提要:

  ■ 不提问不解答,没有语言就没有思想的交流,你永远老样子
  ■ 闻慧、思慧、修慧都要通过语言文字的桥梁才能获得
  ■ 观察宇宙人生的真理,从而获得的智慧就叫观照般若,只有通过禅定的
   观照,才能证得实相般若
  ■ 只有明白了自己的心才能见到佛性,妄心不止,永远是生灭法
  ■ 变化的就不是宇宙的真面目,由变化而成的种种形相,都是假相
  ■ 眼睛的观仅是拍照而已,只有通过心才能明白拍出来的是人还是树
  ■ 不通过观就出不了智慧,要观得清楚就必须止观双运
  ■ 神通是场游戏,成佛靠明,明白一分就得到一分觉悟

 不提问不解答,没有语言就
没有思想的交流,你永远老样子

语言是交流思想的工具,哑巴还要靠手语呢。不通过语言,释迦佛的智慧怎么流到你那儿?你不利用语言向老师提问题,老师不用语言解答,你怎么得到老师的智慧?没有语言就没有思想的交流,你永远老样子,所以首先要有文字般若。

 闻慧、思慧、修慧都要通过
语言文字的桥梁才能获得

常有人问,进佛门怎么修行?首先要闻思修,闻,要听法,听法能得到智慧,叫闻慧。思,自己要依据佛法去思维,许多本来想不通的道理,想想就通了,这叫思慧。修,不断去思维,从粗的到细的,从浅的到深的,再去实践,这叫修慧。这些都要通过语言文字的桥梁才能获得。

 观察宇宙人生的真理,从而获得的智慧就叫观照般若,
只有通过禅定的观照,才能证得实相般若

观照般若呢?你听了佛法后去修观,从观中了知宇宙人生的一切真理,也就是修禅定。戒是止住我们恶行,禅定是内心进行观照,这是觉照,只有通过观,才能达到照。通过禅定止住了妄念,再观察宇宙人生的真理,从而获得智慧,这个智慧就叫观照般若,这是从文字般若提高一步。只有通过观照才能证得实相般若。

只有明白了自己的心才能见到佛性,
妄心不止,永远是生灭法

好比明心见性,只有明白自己的心,才能见到佛性,至少真心、妄心你要搞清楚。众生平时都是妄心,称为心理活动,既然是活动的,就有生灭,只有排除了生灭,才能达到不生不灭。妄想不止住,永远是生灭法,永远在生死流转里,前一个妄想生了,你抓不住它,它就灭了,你止不住,后面一个妄想又生了,人就是因为妄想而有生死流转。

变化的就不是宇宙的真面目,
由变化而成的种种形相,都是假相

妄想中体现不出宇宙人生的真实面貌,因为它千变万化,变化的就不是宇宙的真面目。比如说天上的云,一会变龙,一会变虎,一会变狗,一会变蛇。云的真实面目是气体,不是龙狗等等,这种种形相都是假相,会变就是假,不变才是真。

 眼睛的观仅是拍照而已,
只有通过心才能明白拍出来的是人还是树

你能悟到这些道理,就靠你的观。眼睛仅仅是一架照相机,拍拍照而已,只有通过心才能明白拍出来的是人还是树。

 不通过观就出不了智慧,
要观得清楚就必须止观双运

所以真正的观,是内心去观察。你内心观察清楚了,明白了,就叫觉悟。不通过观,就出不了智慧,要观得清楚必须要止观双运,不修止,妄想会干扰;不修观,不会明白。

 神通是场游戏,成佛靠明,
明白一分就得到一分觉悟

比如说佛弟子修出神通叫通,可是释迦佛的通叫明。神通不过是一场游戏罢了,所以叫游戏神通,我们要证到的是明。神通再大,也挡不住业力。成佛不是靠神通,而是靠觉悟成的,觉悟就是明,你明白一分就得到一分觉悟。

   上一页             下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文