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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(19-5) <133>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年2月27日

  有佛法可听不想听,宁愿钻到贪瞋痴里去,
那是三恶道的果报

本次提要:

  ■ 老师讲法你嫌浅,是你没有悟到深,你嫌深,是你水平浅,要以平等心对待
  ■ 利用自己的福报,专给自己打闲岔,所以造成“无上甚深微妙法,百千万劫
   难遭遇”
  ■ 有佛法可听不想听,宁愿钻到贪瞋痴里去,那是三恶道的果报
  ■ “愿解如来真实义”,佛用八个“不”说明宇宙人生的真实相

 老师讲法你嫌浅,是你没有悟到深,
你嫌深,是你水平浅,要以平等心对待

经书里这几句话,已经讲了很多天了,为什么我要解说这么细?因为现在众生烦恼多、邪见多、业障重,讲得简单,不起作用啦。释迦佛在人间的时候,提纲挈领地讲讲,弟子们就懂了,我照释迦佛的话唸一遍,你们能懂吗?

我这么样苦口婆心,反而被人说闲话, “老师讲来讲去,就是戒定慧”,意思这些都是幼儿园的东西。我只好讲深一点,又有意见了,“老师今天讲的深,我听不懂”,那咋办呢?其实,你认为老师讲得浅,是你没有领会到里边的深,你认为老师讲得深,是你自己水平太浅,法无高下,仅仅是讲到里边去了呀。

 利用自己的福报,专给自己打闲岔,
所以造成“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”

“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”,人身已经难得了,往世不知培植了多少善根,今世才能听到佛法。众生这么多,有几个人能听得到?地狱、饿鬼、畜生都听不到,如今六十亿人口,听到佛法有几个?我们流转生死一世又一世,数也数不清,如果佛在世时,我们就听到佛法了,也许早就证阿罗汉果了。就因为没听到,一直到今天还是做老众生。

为什么听不到?因为打闲岔了,释迦佛讲法,你去学外道了。(众笑)如今我讲法,有些人刚想来听,别人来打闲岔,就去搓麻将了,这种打闲岔的因缘多得不得了。

有人还给自己辩解,“都是我不好,我没得福报。”如果听法要你买门票,一次十万元,你说没福报还有点道理。(众笑)这里天天讲法,不收你一分钱,怎么叫没有福报?你是有福报去卡拉OK、上酒家、打牌、去玩,所以搞得你没有福报来听法,这就是愚痴颠倒!

再不听法,将来你确实没有福报了。释迦佛已经涅槃了,释迦佛当年的大弟子也涅槃了,虽然十六尊大阿罗汉还留在世间上,你也不认得,也不知道他们在哪里。总算跟我这个老师有缘,千里来相逢,今年我七十八了,我死了,你还听得到吗?说“我听你学生讲。”学生是二等品。(众笑)假如整个娑婆世界没有人懂佛法,你无论如何也听不到,这才叫你没有福报了。现在有讲你不听,是你自己害自己嘛。

 有佛法可听不想听,宁愿钻到贪瞋痴里去,
那是三恶道的果报

“我今见闻得受持”,见,有经书可见;闻,有善知识讲法可听;得,你得到法了,受持,要能接受,还要持,你不接受,毫无作用,你不持不修,仍然等于没有。比如你口渴了,你看到一只茶杯,别人说,“那边有水壶,你可以去倒,这个茶杯你用吧。”你说“好”,可你手不去拿,有什么用啊?即使将来经书还保存着,谁也不懂,谁也修不起来了,成为古董,还起什么作用啊?

所以我们今天从见闻中得到法后,能够修起来,那才是真正的修行。有法不修,浪费自己福报,那是最愚蠢的。真是上天有路你不走,地狱无门你偏要钻,众生不想钻到佛法里去,宁愿钻到贪瞋痴里去,那是地狱里的果报,这条路能走吗?

“愿解如来真实义”,
佛用八个“不”说明宇宙人生的真实相

“愿解如来真实义”,讲经说法全是文字般若,观照般若是叫你修观,真正的成就是在实相般若里,佛用八个“不”来说明宇宙人生的真实相。

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