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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(20-1) <136>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年2月28日

  法身永恒,所以叫常住,现非常隐非断

本次提要:

  ■ 法身永恒,所以叫常住,现非常隐非断
  ■ 好比阴天并非没太阳,但哪会天天晴天
  ■ 法身光遍十方,故不来亦不去,凡是空间都有法身光明
  ■ 娑婆世界实是净土,众生烦恼业障故,净土就隐下去了
  ■ 佛菩萨所现形象,时间不长,因你心一动就不在定中了

 法身永恒,所以叫常住,现非常隐非断

前两天我们讲了“法身常住,不堕常见,虽复断灭,亦非断见”,这两句就是讲的不断不常。法身是永恒的,所以叫常住,可是它有时候会隐下去,隐下去了,不等于灭掉,它还会现出来,所以这是隐显的关系。如果你只看表面,不看实质,隐下去了你说没了,那就不对了。它还是存在,只是你看不见,不能凭看不见去否定它。

好比阴天并非没太阳,但哪会天天晴天

有许多东西眼睛看不见的,比如乌云遮盖了太阳,人们就说“今天没太阳”,如果真的没太阳了,人类全要灭了,太阳还是在啊,等乌云移开,太阳又现出来了。你说,“既然有太阳,那就该天天出太阳。”又不对了,一年三百六十五天,有阴天,有雨天,那时候太阳又被遮盖了,哪会天天晴天啊?

法身光遍十方,故不来亦不去,
凡是空间都有法身光明

不来不去也是这样,法身光明现出来,你说他来了;隐下去,你说他去了,其实法身没有来去。比方说,阿弥陀佛又叫无量光、无量寿佛,无量寿是阿弥陀佛的报身,无量光是阿弥陀佛的法身,那是光明无量,遍照十方。法身遍虚空,凡是有空的地方都有法身光明,我们面前有空,所以阿弥陀佛法身光明就在我们面前。为什么我们看不见佛的法身光?因为眼睛是很低级的仪器,就连太阳里的紫外线也看不见。

娑婆世界实是净土,众生烦恼业障故,
净土就隐下去了

法身没有来去,它是遍满的。我们念经,念到一心不乱,就能看见佛菩萨,或者看到周围全是琉璃世界。从前五台山有个修行人,天天念《金刚经》。他在五台山修了好几年,有一天,念到一心不乱,一看,整个五台山全是琉璃世界。

有佛的地方全是净土,称为佛土,所以娑婆世界实是琉璃净土,因为释迦佛就是在娑婆世界成佛的。为什么我们看起来全是石头泥沙?因为我们是凡夫众生,心里有烦恼有业障,烦恼业障一来,琉璃净土就给掩盖了,就隐下去了。你能达到一心不乱,不起烦恼妄想,它就现出来了,一起烦恼,又隐下去了。

佛菩萨所现形象,时间不长,
因你心一动就不在定中了

我们念经念到一心不乱,忽然一刹那之间就能见到的佛,是有形象的,那不是法身,而是变化身。佛大慈大悲,你心诚,佛就慈悲给你现一现,可是时间不长的,你心一动,就没了,因为心一动,你就不在定中了。

有人去朝普陀山、五台山,看到观世音菩萨、文殊菩萨现出来了,一高兴,一会儿就没了,因为你一高兴,你心已经动了。(众笑)谁叫你大惊小怪啊?我二十四岁朝五台山,共有二十四个人,有年轻人,也有老年人,半路上看见前面有光,亮得很,有人说:“文殊菩萨放光了。”大家就拜。心一动,一拜,应该光没了,可是奇怪,这个光一直在的,走过去一看,原来是一面镜子。(众笑)

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