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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(20-2) <137>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年2月28日

  法身无相,它不生不灭,不来不去,
不一不异,不断不常

本次提要:

  ■ 法身无相,它不生不灭,不来不去,不一不异,不断不常
  ■ 太阳光有生灭,法身光无生灭
  ■ 人世间不可能常,秦始皇求长生不老药,见解就错了
  ■ 人死了就没了,这叫断见,生孩子要有中有身去投胎
  ■ 不能凭人的眼睛来确定有没有,你能亲见你妈把你生下来吗
  ■ 懂佛法,什么问题都可以解答,不懂佛法,什么都搞错了,又怎能到极乐
   世界呢

 法身无相,它不生不灭,不来不去,
不一不异,不断不常

真正的佛是法身佛,《金刚经》里说的“无所从来亦无所去,故名如来”,这是指如来的法身。法身无相,它不生不灭,不来不去,不一不异,不断不常。假如有来去,来是来相,去是去相,就有相。

二、三、四……,与一不同,也有相。有相才能数啊,比如苹果有相,你可以数有几只。现在房里都是阳光,光是无相,它遍满虚空的,你怎么数?总不能说一只光,两只光吧?无相,当然没有一二三四,没有二就没有一,有二必有一,有一必有二,这是相对的,在绝对真理里,就没有一二三四。

太阳光有生灭,法身光无生灭

不生不灭,法身光明是永恒的,无始以来就存在。太阳光跟法身光不一样,法身光不生不灭,太阳光有生灭,说到底太阳将来还是要毁灭的。

人世间不可能常,秦始皇求长生不老药,
见解就错了

不断不常,现出来了,众生就执著常见,隐下去了,就执著断见。什么叫常见断见?长命百岁,到了一百岁还要死,有人求长生不老药,他希望永远不死,永远不老。秦始皇求长生不老药,求到了吗?不可能常,他偏要求个常,这种见解就错了。

人死了就没了,这叫断见,
生孩子要有中有身去投胎

什么叫断见?认为人死了就没了,人死了就完了,好像半路里断掉了,以后没了。那你从哪里来啊?说是爸妈生下来的。有的夫妻一辈子也生不出孩子,去医院检查一点毛病也没有,医生也没办法解答,佛教里就能解说:生孩子要有三个条件,父、母,还要有中有身来投胎。没有中有身投胎,父母健康也生不出孩子。为什么中有身不来投胎啊?他不愿意做你儿子呀,这是不能勉强的。

从前有个企业家禅定营来文殊院学禅定,最后一天,大家到外边太阳底下修禅定,修完禅定有人就提了这个问题,我回答他,“因为没有中有身愿意做你儿子。”所以他明白了。

这个人也挺风趣,那天每个人要把自己坐垫搬回去,他把坐垫顶在头上,边走边说“谁愿意做我儿子啊?”(众笑)真是求子心切。中有身还不是人死了变的?民间就叫鬼。所以认为人死了没有了,就是断见。

不能凭人的眼睛来确定有没有,
你能亲见你妈把你生下来吗

你见不到法身光明,不等于法身光明就没了,现出来你看得见,隐下去你就看不见了。

世间上人自作聪明:“如果法身真是有,我怎么看不见?没看见,就是没有。”你能说人世间的一切都看得见吗?你生下来的时候,你也没有亲眼看到妈把你生下来,你怎么承认这是你妈?所以不能凭眼睛。

懂佛法,什么问题都可以解答,不懂佛法,
什么都搞错了,又怎能到极乐世界呢

懂了佛法,什么问题都可以解答。不懂佛法的人,一问三不知,人家问“西方的莲花什么样的?”就跟我们池塘里的莲花一个样吧。“那么西方的莲花是娑婆世界的种子移过去种出来的,还是自己长出来的?人间有土地有泥土,西方有没有泥土?西方的莲花有多大呀?如果跟人间莲花差不多大,那么人怎么钻得进去啊?”(众笑)“极乐世界莲花会放光,这个光怎么放出来啊?”大概装了电灯泡吧?(众笑)笑话!一心想往生极乐世界,极乐世界到底什么样?都不知道,怎么去呢?

打个比方,你长大了才知道,现在的妈不是你亲妈,你要寻找亲娘,亲娘长什么样也不知道,也没有照片。那怎么找?总不能看见一个女的就问,“你是不是我亲妈?”你不懂佛法,怎能到极乐世界呢?

你学了佛法以后就明白了,在佛法里就能找到极乐世界。有人受了“只要一句”的影响,不学法当然不会懂。比如你要到上海去,人家说,“你到火车站去坐火车。”只有这一句,那么火车来了,你就上,结果到了广州。(众笑)所以不懂佛法,什么都搞错了!

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