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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(20-3) <138>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年2月28日

  邪师邪说多如牛毛,迷惑性很强,
正知正见是从佛法里来的

本次提要:

  ■ 宁可千生不悟,不可一生错见”,什么时候纠正错误,什么时候才有希望,
   所以不可错见
  ■ 邪师邪说多如牛毛,迷惑性很强,正知正见是从佛法里来的
  ■ 处处表现比你懂,处处不承认自己错,你又受他迷惑了。怪事!菩萨怎么
   把你身子当旅馆啊
  ■ 人生知见错了,一辈子走错路,一辈子苦恼,不懂佛法,自己错了也不知道

 “宁可千生不悟,不可一生错见”,
什么时候纠正错误,什么时候才有希望,所以不可错见

修行最重要的就是在“见”上,“见”最重要,“见”就是你看问题的观点,对问题的认识。观点错误、认识错误,还有什么好结果?所以古时候修行人说,“宁可千生不悟,不可一生错见”,你一千生没有悟,不要紧,以后还会悟的。

好比你要去一个地方,走了一百天了还没有到,不要紧,只要方向没错,再走几天就到了。最可怕的是路走错了,也就是知见错误,知见错了非但这辈子没希望,如果不纠正,来世也没希望,一直错下去,一直没希望。什么时候纠正错误,什么时候才有希望,所以说不可错见。

更可怕的是你走错了,有人自己不认得路也来指引你,“没关系,你再走几天就走到了”。你又走了很多天,还是没到。总算遇到一位善知识,他一句话就点醒你:你走错路了。

邪师邪说多如牛毛,迷惑性很强,
正知正见是从佛法里来的

修行上走错路,全是知见错误,因为不学佛法呀。佛法是正法,正知正见就是从佛法里来的。

现在邪师邪说多如牛毛,一进佛门就会听到,释迦佛早就知道,所以他说,要依法不依人。你不听佛法,去听他们的话,肯定脑子里也会充满邪知邪见。而且这些知见迷惑性很强,一种迷惑,人家是大名望,怎么会错啊?还有一种,人家是老修行,怎么会错啊?或者人家从小进佛门的,吃素吃了四十年,人家每天要磕五百个头,那么全听他的了。

处处表现比你懂,处处不承认自己错,你又受他迷惑了。
怪事!菩萨怎么把你身子当旅馆啊

还有一种人,处处表现比你懂,处处不承认自己错,你又受他迷惑了。

我家住在上海,附近有个龙华寺,佛菩萨圣诞或者初一、十五,我们常到庙里去烧香礼佛。看到他们烧一大把香,我女的好心给人家说:“你们烧一支香,表戒律清净,叫一支清香,烧三支香,表戒定慧。”有个人听了就不高兴,“我进佛门几十年了,我会不懂吗?”摆老资格,不接受。

后来我女的要走了,伸手拍拍她肩膀,跟她打个招呼,那人冒火了:“你别在我身上乱拍,我身上都是菩萨。”怪事!菩萨怎么把你身子当旅馆啊?(众笑)佛门里这种人很多啊。

还说:“香灰不能乱倒,香灰是菩萨吃饭的米粒。”(众笑)“烧香不能烧断香。”长香是香,难道断香烧出来不是香,是臭?(众笑)其实做香的时候,每根香都是切断的,檀香末子根本见不到长,如果劈断烧有罪过,檀香木都是劈断了烧的。这是举些小事情,还有更大的呢。

人生知见错了,一辈子走错路,
一辈子苦恼,不懂佛法,自己错了也不知道

这些封建迷信邪知邪见,虽是不懂佛法的人的错见,但对初进佛门的人迷惑性却很大。所以不懂佛法不叫正信,因为他不照佛法的观点去看问题,去做事情。不正就是歪,也叫斜,全是错知错见。

知见最最重要,你对人生知见错了,你就一辈子走错路,一辈子苦恼。如果你肯听佛法,你就能学到正知正见,即使你过去受了邪知邪见的影响,你也会醒过来,改正过来。不听佛法,自己错了也不知道。

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