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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(20-4) <139>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年2月28日

  把佛法歪曲,形成了异见,大部分人
因盲目跟从,产生了更多的异见

本次提要:

  ■ 佛法不送人,不做广告,要你自己去求法
  ■ 要听法,必须请善知识说法,佛在世时的法会总有菩萨起来请世尊说法
  ■ 听了法能使你和一切众生成就清净法身,这都是起源于你请善知识说法的
   功德
  ■ 劝请善知识说法,能破众生种种异见,异见就是错见
  ■ 把佛法歪曲,形成了异见,大部分人因盲目跟从,产生了更多的异见
  ■ 众生受苦受难就是因为众生颠倒。佛是以法度众生,就是把颠倒的东西
   再颠倒过来

 佛法不送人,不做广告,要你自己去求法

要听佛法,总要有人给你讲,佛法不送人的,又不像看相算命赚钱。旧社会上海马路边算命看相的很多,常有在马路边拉生意,人来了,他一拍桌子,把人吓一跳,“先生,你大难临头啊!我送你三句。”

佛门不做广告,也不宣传,佛法要你去求,比方说女孩子随便嫁人,人家要说她贱骨头。(众笑)求婚,要你求的,你求表示对人家尊重,现在男女平等,女的假如看中小伙子,也得向他去求婚。

要听法,必须请善知识说法,
佛在世时的法会总有菩萨起来请世尊说法

有人说:“老师前几年还到我们这里讲讲法,这几年不来了,老师不要我们了。”这话被同学听到了,同学就说:“求法,你要自己到老师那里去求啊,哪有送到你面前的?”送上门的东西不会珍惜,不会尊重的,求来的就当宝。佛法是宝,要你去求啊。所以你要听法,你必须劝请善知识讲法,你不请他不讲的,这是佛门规矩,不是他摆架子。佛经里经常有说,一个法会,总有菩萨起来请世尊说法。

听了法能使你和一切众生成就清净法身,
这都是起源于你请善知识说法的功德

有些人初进佛门,不懂要请法,你们进佛门久了,你懂了就要带个头请法呀。说“每天我们没有请,老师怎么也讲?”你不请有人请过了,当初是齐老把我请来的嘛。(众笑)

所以你请善知识给大众讲法,这个功德极大,没有你的请,善知识不一定会讲,你和广大的众生也听不到。听了法能使你和一切众生成就清净法身,这都是起源于你请善知识说法的功德。

能破众生种种异见

劝请善知识说法,能破众生种种异见,异见就是错见

还有功德,今天再讲下去,“能破众生种种异见”,异见就是错见,跟佛的观点不一样就叫异,比如佛说这个是黑的,他说这是白的。佛门外普遍是异见,佛说法都是使众生觉悟,异见的人却都在搞迷信。应当讲清楚:佛教里没有迷信,迷信怎么能使众生觉悟啊?可是佛门里有人在搞迷信,谁搞迷信谁负责,不能叫释迦佛负责,搞迷信的人就是跟释迦佛的观点不一样。

把佛法歪曲,形成了异见,
大部分人因盲目跟从,产生了更多的异见

如今非但世俗人异见多,使人最痛心难过的是,很多佛弟子的观点竟然跟释迦佛也不一样,也变了异见。一方面是邪师、外道、魔道,故意在佛门里把佛法歪曲,形成了异见,另一方面大部分人是盲目跟从,而产生了更多的异见,原因就是不肯学佛法。你不学佛法,没有正见,当然就只有错见、异见、邪见。

众生受苦受难就是因为众生颠倒。
佛是以法度众生,就是把颠倒的东西再颠倒过来

为什么释迦佛说了那么多的法?就是用正见来纠正众生的颠倒,正的一颠倒,那不是倒了吗?比如门口贴了一个“福”字,端端正正的,偏偏有人把“福”字倒贴,你所看到的“福”字就是倒见。颠倒的东西有什么好处啊?福字颠倒那不是祸吗?众生受苦受难就是因为众生颠倒。佛是以法度众生,你学了佛法就是把颠倒的东西再颠倒过来,那就正了。

众生一切都颠倒,那怎能免除痛苦,免除灾祸呢?生活中你颠倒也不会成功,比如喝水先要把茶杯放正,你把茶杯颠倒了,开水就冲不进去。佛法好比甘露水,有些人听佛法听不进去,竟然在他那里,甘露水灌不进去,为什么道理啊?很简单,他这个盛甘露水的茶杯放倒了,他的观点颠倒,怎么听得进佛法?

世间上人爱好喝酒抽烟,也是知见颠倒了,他们的观点:抽烟是一种享受,喝酒好处很多。你叫他戒烟戒酒,那他怎么肯听你的?哪怕医生说:“再喝酒你就没命了。”他也听不进去。我年轻时有一家邻居,男的偏要喝酒,家里人极力阻止,跟他说:“医生说的,你再喝酒中风,就没命了。”要把他手里的酒杯抢过去,他把家里人的手一下打掉,一面喝一面说:“我宁愿死。”你说颠倒不颠倒!

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