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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(21-1) <141>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月3日

  要朝释迦佛的观念去转变,
对错误保留感情,必然害己害人

本次提要:

  ■ 进佛门不想修行,什么都不明白,岂不是个糊涂人
  ■ 开示几句岂能成龙,想成就,为什么不肯在学法上花时间
  ■ 烦恼业障重的众生,又想以一句来达到登地菩萨水平,岂不矛盾
  ■ 世俗邪见重的人不通过深刻智慧的启发,难以转变
  ■ 要朝释迦佛的观念去转变,对错误保留感情,必然害己害人

 进佛门不想修行,什么都不明白,
岂不是个糊涂人

我们进了佛门究竟朝哪个方向?要走哪条路?要达到什么目的?都要搞搞清楚,一般都是说,“我进佛门想修行”,想修行当然比不想修行好,现在很多人进了佛门不想修行,他们只是看见菩萨欢喜,希望得到菩萨保佑,这当然也算他进佛门的目的喽,可这只是第一步目的。好比你进学校,看见老师就欢喜,希望老师传授你知识、教育你,把你培养成才,将来在社会上干一番事业,那么你不听课咋行?同样道理,你进了佛门不听法,怎么修行?又怎么培养你成才呢?什么都不明白,岂不是个糊涂人。

开示几句岂能成龙,想成就,
为什么不肯在学法上花时间

一般人总问“修行怎么修?”你不听法怎么会懂修行?说:“我没时间,老师,你给我开示几句,我回去自己修。”修行哪有这么简单?我想起我从前在医院里搞心理疗法,很有成绩,传开了,有人特地找上门来,“我实在没时间,听说有人听了你几句话病就好了,希望您也跟我说几句吧。”这是钻空子,你不了解了解,一句话病就好的有几个?这种人确实有啊,可是他前面听了多少课?我给了他多少启发啊?你想画龙点睛,得先把龙画好了然后再点睛呀,龙都没有就去点睛,怎么会飞出龙来?你想修行成就,为什么不肯在学佛法上花时间?

烦恼业障重的众生,又想以一句
来达到登地菩萨水平,岂不矛盾

再比如,有人听到禅师一句话就开悟了,那么你呢?禅师问你“念佛是谁?”,你回答“念佛是我。”这一句话对你有用吗?要有广大坚实的基础,一句话才能产生画龙点睛的作用。想靠一句用功,那是登地菩萨的水平。一方面说自己是业障重、烦恼重、苦恼众生,一方面又说只要一句样样不要,那不是矛盾吗?

世俗邪见重的人不通过深刻智慧的启发,难以转变

修行说到底是观念的转变,你烦恼习气重,又受世俗知见、邪知邪见的影响,观念复杂,给你一句话,说得高,对你不起作用,说得浅,你会说,“这句话我早就懂了。”末法是人为制造的,末法时期就存在在这些众生的身上,你不转变,三大阿僧祇劫能不能成佛还不知道呢。

不通过广大地解说、详细地分析,深刻智慧的启发,能这么容易转变吗?否则释迦佛也用不着说法四十九年。释迦佛说了这么多法,当时的佛弟子,大多数还没有证阿罗汉果,因为他们比不上当初鹿野苑五比丘的根机,五比丘听佛讲四谛法,就证果了。

要朝释迦佛的观念去转变,
对错误保留感情,必然害己害人

要朝释迦佛的观念去转变,一切讲经说法、举例、打比方、种种分析开导,目的无非是使你进入佛之知见。不进入佛之知见,怎么成佛啊?知就是明白,见就是观点。

众生头脑里原有的世俗观点,有正的有邪的有错的,对邪的错的应该毫不留情地抛弃。佛弟子的感情绝不能用错地方,对错误保留感情,必会害自己害别人。

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