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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(21-3) <143>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月3日

  愚人观点:说正法的人不该指出他人错,
真是痴人说梦,这不是释迦佛观点

本次提要:

  ■ 愚人观点:说正法的人不该指出他人错,这不是释迦佛观点
  ■ 包庇邪的,你本身就在邪道上
  ■ 代如来宣化要破邪见,佛弟子要走在释迦佛的道路上
  ■ 破坏佛门清净,名利空不掉,这都是不破除异见的缘故
  ■ 谁离开释迦佛的教导,谁都不正确,不要深入经藏,是极其错误的异见

 愚人观点:说正法的人不该指出他人错,
这不是释迦佛观点

有一种错误知见:他偷是他偷,他抢是他抢,你只要自己做好,别管人家。这样能把社会治安搞好吗?真是痴人说梦,古今中外从没有这种道理。

而佛门里偏偏流传这种话,“你管你修行,别说人家”,能修得好吗?“老师你弘扬正法,你就说正法,不要指出人家错。”这种观点跟释迦佛不一样,本身就是异见、错见。

包庇邪的,你本身就在邪道上

这些观点,我看出自两种情况,一种,受了学愚风气的影响,只有愚人才会去接受它;还有一种,看见你在批评错误,心怦怦跳,因为他也是其中之一。比如你批判偷东西的人,不偷东西的人就不会说闲话,为什么有人敏感得很,听不进去?因为他明白我也是一伙的。有正义感的人,即使偷东西的人是你最亲最亲的人,你也应该大义灭亲。释迦佛叫我们走的是正道,不是叫我们走邪道,你包庇邪的你本身就在邪道上。

代如来宣化要破邪见,
佛弟子要走在释迦佛的道路上

我讲法蒙受了很多的冤枉,有人说我骂和尚,我对出家人个个恭敬,怎么会骂和尚呢?我从来不提人名字,我批评的是种种的错见、异见。讲法的人是代如来宣化,必须要跟如来一鼻孔出气,对错误能不指出吗?大家都是佛弟子,都要走释迦佛的道路,释迦佛亲口教导要破异见,我在进行破异见的工作,难道错了?不破不立嘛。

破坏佛门清净,名利空不掉,
这都是不破除异见的缘故

我进佛门五十五年了,我年轻时就特别喜欢听经,有法师讲经我都喜欢去听。可是听来听去,几乎都是只立不破,一团和气:我不说你的错,因为说了要得罪人,我只要讲经说法好了。这种只立不破到底起了多少作用?看看现实,这种不破而想立,有没有真正立起来?如果真的能不破而立,佛门的风气也不会败坏得这么快。

而且年轻时听老法师讲经,讲得都挺好的,都讲佛门要清净,也常讲空,要放下。可是如今佛门,很多地方都在搞歪风邪气,破坏了清净,讲空的人名利也放不下,这都是由于不破除异见错见的缘故。

谁离开释迦佛的教导,谁都不正确,
不要深入经藏,是极其错误的异见

有人自己不正确,对真正善知识的讲法闲话却特别多。不要以为自己是老正确,老正确是释迦佛。谁离开释迦佛的教导,谁都不正确。

修行既要广又要深,破除种种异见也要既广又深。众生的头脑里异见特别多特别广,你不广大地去破,能行吗?而且破的时候还必须要多花一点力气,这叫矫枉必须过正。

如果不深,好比水面上的浮萍,既没根又没靠,东风吹来西面飘,在人生的水面上飘浮了一辈子。大树为什么牢不可拔?因为树根面很广,四面八方铺开去的,又很深。所以那种宣扬不要广学、不要深入经藏,都是极其错误的异见。

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