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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(2-7) <15>

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傅味琴讲于开化文殊院   2006年12月28日下午

修大不修小,成了“轻毛菩萨”,
修小不修大,成了“焦芽败种”

本次提要:

  ■ 持声闻律发菩提心,这才是圆满的法流
  ■ 修大不修小,成了“轻毛菩萨”,修小不修大,成了“焦芽败种”
  ■ 中国佛门不讲“四阿含”,只说“自性就是佛”,结果仍是一个众生“佛”
  ■ 大乘谤小乘,小乘谤大乘,都是犯戒,大小实是一条路

持声闻律发菩提心,这才是圆满的法流

由于我修行没修好,没有得到宿命通,前世什么样,我自己也不知道,但是至少可以说我前世发过菩提心吧?至少可以说我前世没有反对过声闻乘吧?凭这样的因缘,我一进佛门很快就到了能海上师那里去了。

能海上师的法流,持要持声闻律,也就是要修声闻乘的法,行要行菩萨道,要发菩提心,这才是圆满的法流。小乘谤大乘,大乘排斥小乘,能叫圆满吗?声闻乘、缘觉乘都是佛说的法。声闻乘修四谛,缘觉乘修十二因缘,菩萨乘修六波罗蜜,菩提道次第里全有,咱们这个法流里全要修,这才叫圆满,真正的佛弟子遵从佛的教导,走正法的路。因为咱们走这条路,所以才有今天人们对我们的赞叹。我们在湖北时,佛教会的会长来看我们,我们请他讲一堂课,他说我们是“末法时期走正法的道路”,这是赞叹我们虽生存在末法时期,却在走正法的路。很多小住的同学也都称我们这儿是一片净土,这跟我们这个法流的殊胜是离不开的。

修大不修小,成了“轻毛菩萨”,
修小不修大,成了“焦芽败种”

什么样的法流就培养出什么样的人才,好比吃了谁的奶就长得像谁。你没有饮到法乳,怎么滋养法身慧命?如果只修大乘不修小乘,这是把自己架空了,能海上师称这种菩萨叫轻毛菩萨,没有基础的,轻毛飘在半空里也会掉下来。如果你只想证阿罗汉果,不想行菩萨道,释迦佛就呵斥你焦芽败种!我们今天有成佛的宏愿,我们有弘法度众生的伟大志气,我们必须建立在“以戒为师”的基础上,好好断烦恼。如果自己不断烦恼,你是什么菩萨?小偷菩萨?杀鸡菩萨?说假话菩萨?不走断烦恼的路,你连生死都了不脱,何况行菩萨道成佛呢?

中国佛门不讲“四阿含”,
只说“自性就是佛”,结果仍是一个众生“佛”

而中国的佛门,从我22岁进佛门,听老法师讲经时总是在排斥小乘,假如你学小乘的经典,在中国的佛门里会被人看不起,连刚刚进佛门的人也会看不起你。我年轻的时候,这么多法师讲法,从来没有听见过有一个法师弘扬《四阿含》,连四谛法十二因缘也很少听到,要讲就是讲六度万行、《心经》、《金刚经》、自性就是佛,结果仍是一个众生“佛”。

大乘谤小乘,小乘谤大乘,都是犯戒,
大小实是一条路

戒律上规定,大乘排斥小乘,小乘排斥大乘,全是犯戒!同样是如来亲口说的话,你怎么能不尊重,不修?小乘大乘难道是两条路啊?其实是一条路呀!没有小学,哪来中学大学啊?你必须先进小学,然后中学,然后大学,也就是说你必须先学一学如何断烦恼的法,然后才去行菩萨道。所以不要贬低小乘,也不要诽谤大乘!法无有高下,大小在心,不在法上。这一点都不懂,你还讲什么经,说什么法?今天讲到这里。

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