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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(23-3) <154>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月5日

  佛法能破无明,破了无明,
清净法身就显现出来了

本次提要:

  ■ 觉悟的光是永恒的,它不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去
  ■ 傲慢的人成不了好的修行人,因为他的觉悟被傲慢盖住了
  ■ 佛经有四句偈:“若多少有闻,自大以骄人,犹如盲执烛,照彼不自明”
  ■ 佛法能破无明,破了无明,清净法身就显现出来了
  ■ 无明隐藏很深,要把它引出来,才能看清,才能破除它

 觉悟的光是永恒的,它不生不灭、
不断不常、不一不异、不来不去

我们被生死绑住了,不得解脱,根子就在无明。前几天已经讲清楚了,宇宙间只有我们觉悟的光是永恒的,它是不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去。光没有来去就没有强弱,没有强弱就是平等。我们觉悟的光,也就是如来的法身光明,除了这个光明以外都不能达到永恒、平等。太阳有太阳光,月亮有月亮光,即使太阳还是在高空,乌云来了就把它遮住了,晴天变了阴天,就看不见阳光了。如果乌云太厚的话,明明是中午,一下子天黑起来,好像到了晚上,人们就会起恐怖,好像到了世界末日。

傲慢的人成不了好的修行人,
因为他的觉悟被傲慢盖住了

无明就是能遮住阳光的乌云,哪怕只是一朵白云遮住了太阳,阳光也会打折扣。你不破除无明,你看问题多少有点看不清,你看不清,在黑暗里摸索,必定会有许多事情你不明不白、颠颠倒倒,许多事情都搞错了。傲慢的人是不可能修行成就的,因为傲慢本身就是一种烦恼。聪明有学问的人一起傲慢,他也成不了好的修行人,因为他的聪明和学问里夹有傲慢,傲慢的烦恼会遮盖他的聪明,为什么他自己发现不了?因为他被傲慢盖住了。

佛经有四句偈:“若多少有闻,自大以骄人,
犹如盲执烛,照彼不自明”

佛经里有几句话:“若多少有闻,自大以骄人”,一个傲慢的人处处要在人面前表现出他的优越感,“犹如盲执烛”,好比瞎子拿了一个点亮的烛火,“照彼不自明”,虽然烛火的光照亮了周围的一切,但是瞎子却看不见。

从前我曾把这几句话用语体文改写了一下:有一间黑暗的房子,第一个人走进去,他什么也看不见;第二个人拿着烛火走进去,他什么都看见了;第三个人也拿着烛火走进去,他仍然什么也看不见,因为他是瞎子。

傲慢的人就好比瞎子,你用佛法的光明去照亮他,他不接受,你也没办法。或者多多少少听到了一些佛法就傲慢起来了,好比傲慢的人拿着烛火走进去,一副傲慢的样子,表示自己什么都明白,什么都看见,结果这边一撞,那边一碰,把东西都撞倒了,他还洋洋自得:你看我照样往前走。门口的人嘿嘿嘿在笑,他还不知道人家在笑他。如今佛门里这种人还特别多。

佛法能破无明,破了无明,
清净法身就显现出来了

为什么要学佛法?佛法就能破你的无明。法身本来就清净,本来就圆满,破了无明,清净法身就显现出来了。

无明隐藏很深,要把它引出来,
才能看清,才能破除它

无明到底是什么?很难讲得清楚,因为它细得很,隐藏得很深,你看不见,好比是一个狡猾的敌人,怎么去破它?有一个办法就是把它引出来。好比土匪已经打败了,表面上看,一个土匪也没有,可是不等于彻底干净了、太平了,他化整为零分散躲在山洞里,很难找。他白天不出来,黑夜都出来捣乱,捣乱完又钻进去,咋办?

拿修法来说就有一种秘密的修法,要假装成土匪,想办法把土匪引出来。这是秘密法所以要保密的,不能给敌人知道,敌人知道,他就又采取对付你的办法。

你们看过《智取威虎山》吗?杨子荣就是假扮成土匪,扮得很像,土匪都相信他,就是座山雕稍微有点怀疑,处处考验他,问他为什么晚来几天?他就胡扯。还不相信,那么再举行一个百鸡宴,女土匪要和他跳一种跳起来像狐狸一样的舞,就看他会不会跳?解放军哪会跳这种舞,偏偏杨子荣就会跳,什么都很像,每次军事演习,杨子荣很是投入,座山雕就相信他了。结果把土匪引出来,解放军来个大包围,全部消灭。座山雕把椅子移开,想从地洞里逃走,杨子荣早就知道了,一个箭步跃过去,座山雕就没有办法逃了,最后问他:“你到底是谁?”“我是人民解放军侦察兵。”“完啦,只好我命休也。”

这个故事很有启发,要把无明引出来,你才能抓住它,才能破它。从前有很多人解说无明,还有许多小故事。一个徒弟问师父:“师父,无明到底是个啥东西?”师父脸一唬,“修行还没有修好,问什么无明!”徒弟有点不高兴,“问也不能问啊?”师父说:“这就是无明。”就把徒弟的烦恼无明引出来了。

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