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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(23-4) <155>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月5日

  无明是过去世的烦恼,到今世成熟了,
就起了烦恼的破坏作用

本次提要:

  ■ 无明一起,烦恼就会跟出来,所以要在烦恼刚起时去找无明
  ■ 无明是过去世的烦恼,到今世成熟了,就起了烦恼的破坏作用
  ■ 无明是智不及愚及烦恼愚,所以愚的人容易起烦恼
  ■ 如果小智不及愚,那么佛是大智慧,岂不是更比不上愚

 无明一起,烦恼就会跟出来,
所以要在烦恼刚起时去找无明

还有人说:“你要找无明,就在睡觉还没有睡着的时候找,刚刚要睡着这一刹那,就是无明。”我听了这话,就在睡觉时体会自己睡着没有,真正到这个时候却已经睡着了。(众笑,师笑)所以你们修行不要错过机会,有人看见别人起烦恼,他也跟着起烦恼,真是大笨蛋,这是好机会呀,别人起烦恼你就看看自己心动不动。心里一讨厌,开头上这一点点就是无明。但是时间不长的,一会儿就变成粗烦恼了。

无明是过去世的烦恼,到今世成熟了,
就起了烦恼的破坏作用

再看看佛法上是怎么解释无明的?“先世烦恼,今世果熟”,无明是过去世的烦恼,今世成熟了。人都有烦恼,人死了,烦恼可没有死掉,等到你投入母胎,生下来了,前世的烦恼习气也等流到今世,在你今世生存的时候就起作用了,好像果子熟了,当然是起烦恼破坏的作用,这就是无明。

无明是智不及愚及烦恼愚,
所以愚的人容易起烦恼

又说:无明是“智不及愚”及“烦恼愚”。愚人就是什么也看不清楚,什么也不明白,什么都是搞错,颠颠倒倒,所以愚是学不得的。学愚就是颠倒,学愚就是要你走向三恶道的路,永远跳不出生死轮回。

把愚解说得详细一点:一种是智不及愚,你虽然有些智慧,可是你这个智慧不够,由于你智慧不够所产生的愚,就叫智不及愚。还有一种就是你本身的烦恼,叫烦恼愚。烦恼的人都是愚蠢的,愚蠢的人也都容易起烦恼。学愚是在释迦佛叫你修行的路上开倒车,真是误人子弟,危害不浅啊。

由于中国佛门里多少年代以来,有人提倡愚,许多人受了影响,学愚的意志坚决,还表示要一辈子学愚,要永远做一个愚人,还说愚人容易往生。释迦佛可没说过这句话。她拿出一本书来,“这本书里有这句话。”这是人写的书,不是佛经呀,还以愚为荣耀呢!

如果小智不及愚,
那么佛是大智慧,岂不是更比不上愚

前几年我在深圳过春节,我的学生收到一封信,看了以后脸上很不欢喜。过新年大家都是高高兴兴,信上偏偏说,“我真想哭,可是哭不出眼泪来。”奇怪,遇到了什么事这么伤心,连眼泪都哭不出来?(众笑)“听说你去学法,学了法你就成为一个有智慧的人,所以我为你悲哀,想哭也哭不出眼泪来。”后面一句,“难道你不知道吗?有个大居士说过:小智不及愚。”小智慧还比不上愚,大智慧当然更比不上愚了,那么佛是大智慧,所以佛也比不上愚。在佛看来,愚不可能成佛,在他看来,佛还比不上愚。你说颠倒不颠倒!如果愚人也能成佛,那岂不成了愚佛?

我在福鼎时,听说有一天有人去拜访一位法师,被法师训了几句,法师说他:“你也是学法的,你竟然连戒定慧都不要了!”连戒定慧都不要了,实在使人忍无可忍啊。没有佛法的智慧的人,永远也破不了无明,永远也了不脱生死。

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