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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(25-1) <总第164>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月7日

  要用修观的力量去断缚,
要纠正颠倒必须要有正知正见

本次提要:

  ■ 要用修观的力量去断缚,要纠正颠倒必须要有正知正见
  ■ 呼吸的相续维持了我们肉体的生命,贪瞋痴相续,维持了我们烦恼的生命
  ■ 知见颠倒的人,从不说自己错,却说别人不懂
  ■ 迷信的人把福颠倒认为是福来到
  ■ 正法听得少,邪见听得多,要纠正他的颠倒,他要骂你,所以现在度众生
   很难啊

 要用修观的力量去断缚,
要纠正颠倒必须要有正知正见

昨天我们讲了“众生为相缚,及为粗重缚,要勤修止观,尔乃得解脱”。什么叫“粗重缚”?“谓心相续中,所生习气增上,堪能颠倒内心者(观所断)”。怎么去断它?就要用修观的力量去断。要纠正颠倒,必须要有智慧,必须要有正知正见。

呼吸的相续维持了我们肉体的生命,
贪瞋痴相续,维持了我们烦恼的生命

我们众生的心是不断相续的,从来没有停止过,一个念头生出来就没了,第二个念头接着跟出来。就好比自己的呼吸,吸进去又呼出去,呼出去又吸进去,不断相续就维持了我们肉体的生命。我们凡夫的起心动念,无非是妄念,归纳起来就是贪瞋痴,一个贪念生起来了,又灭下去了,马上第二个贪念又起来了,不断相续,就形成了我们众生的心理活动,维持我们烦恼的生命。从无始以来,一直维持到现在,相续的年代长得数也数不清。这种贪瞋痴的烦恼心不切断,你生死流转是跳不出的,因为生死的流转就是烦恼流转。

知见颠倒的人,从不说自己错,却说别人不懂

我们修行最重要的就是接受佛陀的教育,佛陀讲的正法就是正知正见。我们上次举了个例子,现在人“福”字倒贴,光是这一件事情,就可以想出很多道理来。为什么会倒贴?最开始他肯定不是倒贴的,比如一个小孩头脑里很纯洁,他根本不会想“福”字要倒贴,后来因为别人这么说了,他才这么做了,因此是受了别人的影响。

同样道理,为什么今天佛门颠颠倒倒的事情特别多,原来不颠倒的也颠倒了?也是邪师邪说到处散布邪见搞成的。你听信他的,你也颠倒了,一旦颠倒了,颠倒的人从不说自己错,都是说人家不懂的。

迷信的人把福颠倒认为是福来到

比如很多年前,有的居士听了法,好心指出别人不对的地方,“你这样做法不恰当,我听傅老师讲法时讲过。”对方马上回一句:“他不懂的,我们一向是这样的。”他不依照法而是依照自己颠倒的知见来分辨。再比如你提醒他:“福字倒贴了,不对嘛。”“你不懂的,福字倒贴就是表示福来到。”来到的“到”跟颠倒的“倒”两个字呀,你把福字颠倒了,不是福来到,是福颠倒。这么大的人了,连小学文化都没有,迷信迷得这个样子。

正法听得少,邪见听得多,要纠正他的颠倒,
他要骂你,所以现在度众生很难啊

由此可见,一个人本来不颠倒,受了别人影响也会颠倒。比如有些人开头听到一些正法,可是听得很少,由于某种因缘东跑西跑,听到些邪知邪见的话,听久了,就把邪见当成对,你再跟他说正法,就很难听进去了。所以纠正邪见,不是件容易的事情,因为他颠倒了。

而且颠倒的人,特别提倡颠倒、强调颠倒,以颠倒为殊胜。好比卖臭豆腐的,特地拿出来给你闻闻,还问你,“臭不臭?”喜欢臭的会说越臭越好。喜欢吃臭的,就说香。这样的错见固定下来了,你再帮他纠正,他要骂你,所以现在度众生很难啊。

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