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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(25-2) <总第165>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月7日

  不纠正众生的颠倒错见,
就不叫度众生,而叫同流合污

本次提要:

  ■ 肮脏的人对清净已不习惯,错路上走得久了,让他转过来他反会不习惯
  ■ 要纠正错误,就必须反其道而行之,佛法就是叫你把颠倒的再颠倒过来
  ■ 不纠正众生的颠倒错见,就不叫度众生,而叫同流合污
  ■ 人总要懂得香臭,难洗的垢用佛法去洗就容易了
  ■ 修观就是叫你警惕、叫你觉悟,要观种种烦恼,要断种种烦恼

 肮脏的人对清净已不习惯,错路上走得久了,
让他转过来他反会不习惯

清净跟不清净也是如此,一个人一辈子喜欢肮脏,他习惯了,你给他扫干净,他要骂你。比如说,街道里从前做好事,动员年轻人,帮孤寡老太太把房里打扫干净,有的老太太就很不愿意,因为她已经习惯于肮脏,你把她这个也扫掉,那个也扫掉了,弄得她很不习惯。说句笑话,即使你把她床底两只死老鼠扫出来,她也会不高兴的。所以一个人走错了路,不能时间太长,养成了不好的习惯,就形成了颠倒的习气,让他转过来,他反会不习惯。

要纠正错误,就必须反其道而行之,
佛法就是叫你把颠倒的再颠倒过来

佛法就是纠正你的颠倒。要纠正你的颠倒,必须反过来做,你把颠倒的东西再颠倒过来,那就是端正了嘛。因为过去你走错路了,要纠正它当然要反其道而行之。讲佛法哪可以照世间上一套讲,那怎么离开世俗啊?比方说世间上人爱财,佛法里则说黄金就是毒蛇;世间上人恭喜你高升了,佛法说“有上必有下”;世间上人追求荣华富贵、子孙满堂,佛法说,“有聚必有散”;世间上人盼你早生贵子,佛法告诉你“有生必有死”。这些都是真实话,可是很多人不要听,只好善巧方便一点,所谓见人说人话,见鬼说鬼话。

不纠正众生的颠倒错见,就不叫度众生,而叫同流合污

虽然善巧方便把你一步一步引进门,进了门还是要跟你说明白,不说明白就不叫弘扬佛法,不纠正众生的颠倒就不叫度众生。你假如对众生的错误什么都不说,现在不说,以后也不说,永远不说,这叫同流合污。

人总要懂得香臭,难洗的垢用佛法去洗就容易了

如果你对众生心里的颠倒知见不纠正,让他们原来颠倒的心念不断相续,越到后来,习气越是增上,慢慢就根深蒂固了。人们总说,这个人习气很深啊。习气很深,要度他难度就高了。

世间上人也劝人为善,可是收效甚微,这么多年了,世间上的恶人还是很多啊。你们这些老同学,有空也写一写自己的经历,把你们没到这儿之前的世俗面貌描写描写,为什么一来这儿就变好了?一个人总要懂得香臭吧!

比方说,天冷,半夜里出去不方便,屋里放一个尿桶,上海人一般是用痰盂。天天小便,不洗干净,痰盂里生出老垢来了,再要洗就困难了。有个办法,你洗的时候放一点醋,一刷,老垢就刷掉了。所以你用佛法的力量去洗垢就容易了,你懒得不肯修行,那么你去臭吧。有人还强调理由:闻闻臭也好哇,不生脑膜炎。这是两码事,别混淆了,你不是为了防止脑膜炎去闻臭,你是懒惰,不愿改变自己。

修观就是叫你警惕、叫你觉悟,
要观种种烦恼,要断种种烦恼

烦恼习气怎样才能断呢?就要修“观所断”,修观就是叫你警惕,叫你觉悟。看是往外看,观是往内观。经常观自己的心,起了念,自己要明白:你这个念到底是啥个念头。细细分析起来那就很多了。

因为烦恼有八万四千,就得用八万四千法门去断,不可能用一个法都断掉。比如说人世间有各种各样病,越是到末法时期,病的种类越多,不可能用一种药治好所有的病。旧社会有种药叫万金油,家家户户都备的,什么病都可以擦一擦,所谓“能治百病”。真能治百病,医院都关门了。

经常要观自已的心,看它到底有没有出轨,一出轨就危险了。火车出轨,整个车辆翻倒。要让心走上正知正见的轨道,那样才稳当,才安全。这个轨道是保护你,为什么不要这个轨道呢?为什么不听佛法?佛法是叫你迈上正知正见的轨道,是保护你不出轨呀。你一滑出去,滑到万丈深渊,肯定粉身碎骨。

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