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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(25-3) <总第166>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月7日

  心有所爱,必会去取,取了又不肯舍,
心就被境绑住了

本次提要:

  ■ 外在环境客观存在,修空是观事物的性空,从性空中缘起的事物,本身
   就是性空。
  ■ 一切环境都会变,你抓住了又何必这么执著呢
  ■ 心有所爱,必会去取,取了又不肯舍,心就被境绑住了
  ■ 有了情爱不怕苦,出了地狱还要往里钻,菩萨见了也会掉眼泪

 外在环境客观存在,修空是观事物的性空,
从性空中缘起的事物,本身就是性空。

今天再给你们讲第二句:“相缚者,谓于外境,前后所生之颠倒习气是也(止所断)。”外在环境客观存在,我们不可能避开,也不可能逃避。即使我们修空观,眼睛闭起来,想周围一切空掉了,那是观想的空,难道你这么一想,周围一切真的空了?眼睛一张,房子还是房子,你有力量把整个世界空掉吗?就算你把房子拆光,树砍光,你也空不掉泥土啊。

空不是叫你把东西都毁灭,空是叫你修当体即空,事物仍然存在,你面对着存在的事物就观它体性空。也就是分析:它是由各种因缘所成,因缘分散了事物就要分散。事物为什么会有产生的时候,有存在的时候,有变化的时候,有空掉的时候?因为事物是因缘所成。事物本来性空,所以才会缘起,从性空中缘起的事物,本身就是性空。

一切环境都会变,你抓住了又何必这么执著呢

年轻人都想抓住青春,希望青春永在。你抓住了,它还是要变,因为事物刹那刹那在变。会变就是虚妄,会变就是假,真的就不会变,不变才是真。

宇宙间哪个事物不变?一棵树,春天树叶长出来了,两三天再去看看,树叶越长越大了,再过一段时间叶子黄了,掉下来了,只剩下几根枯枝,谁也不喜欢,想想拿去当柴烧吧。有些没有砍下来,春天再来,树叶又长出来了。长出来了又靠不住,秋天又枯黄又掉了,哪样东西不变啊?所以《金刚经》说:有相皆虚妄。既然一切相都是虚妄,一切环境都会变,你抓住了又何必这么执著呢?随它去好了嘛。

心有所爱,必会去取,
取了又不肯舍,心就被境绑住了

当然,你抓它也有你的道理,因为你起了爱心。抽烟的人,看见烟就去抓,因为他喜欢抽烟。不喜欢抽烟的人会去抓吗?烟就跟他没关系。人家递来一支烟,抽烟的人一看就高兴,马上接过来,最多说一声谢谢。不喜欢抽烟的人,总是说,“我不抽烟”,马上拒绝了嘛。你心有所爱,就会去取,因为你取到的是你所爱的东西,你就放不下,你就被这个东西绑住了。我们的心经常被外面的境所绑而离不开了。

有了情爱不怕苦,出了地狱还要往里钻,
菩萨见了也会掉眼泪

地狱多苦啊,观世音菩萨大慈大悲,到地狱度众生,跟地狱众生讲佛法,好不容易使他醒过来出了地狱。观世音菩萨又到东门去度众生,看见刚刚从西门度出来的众生,又往地狱的东门里钻,因为他呆久了,他熟悉、他习惯了,对地狱里的一切深深难忘啊,何况地狱里还有他亲爱的人,所以离不开,仍然往地狱里钻。那么当初观世音菩萨来度他的时候,他为什么要出来?因为那个时候醒过来了,确实是感觉地狱苦啊。现在为什么又往里钻?想念啊,没地狱也难受啊,习惯了。面对这样的众生,观世音菩萨只好掉眼泪。

有人来跟我说,“老师你放心,我是有觉悟的,即使我进去了,我以后还要出来的。”那你又何必进去?有些人已经出离了,还想钻进去,因为他非常想念:家里还有他的小床、沙发、洋娃娃、巧克力,多舒服啊。那你当年为什么要出来了?那不是矛盾吗?

这就叫被相所缚,这种缚,绑起来很厉害的。

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