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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(25-3) <总第167>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月7日

  前面产生了贪爱,形成了后面的习气,
前后种种全是颠倒

本次提要:

  ■ 作茧自缚,自缚自,被主人牵着的狗,仍很乐意
  ■ 狗戴项圈为荣耀,深入颈肉就死了
  ■ 人别学狗,被绑了还欢喜,帮你解脱还咬人,结婚说是自愿,实际上也是
   被金链条所牵
  ■ 在佛门搞腐败,人虽活着,法身慧命早就死了
  ■ 前面产生了贪爱,形成了后面的习气,前后种种全是颠倒
  ■ 种子熏现行,现行熏种子,互相熏,越熏习气越重

 作茧自缚,自缚自,被主人牵着的狗,仍很乐意

有两种缚,其实这两种缚是连在一起的,一种是自己绑自己,所谓粗重缚,在习气中增长习气,自己被习气绑起来了。就好比蚕宝宝长大了,吐出丝来把自己团团绑起来,这叫作茧自缚。

还有种缚是被外面的相缚住了,就是被外面的绳子绑起来了。谁愿意被绑起来?狗最愿意,你看家里养的狗,头颈里都有条绳子,它被绑住了还特别高兴,看见主人来了,高兴地跳啊跳。好像有了这条绳子很光荣,表示我有主人了,牵东就往东,牵西就往西,你看我多听话呀。它没有觉悟到,从此再也没有自在了。

狗戴项圈为荣耀,深入颈肉就死了

从前有个训练狗的地方,其中一只狗比较活跃可爱,训狗的人就给它头颈里套了一个金属环,还挂了一只铃。这个狗高兴啊:你们都没有套,就我套上了,一走路叮零当啷响,很是荣耀,它再也想不到自己是被套住了。后来这只狗越长越大,项圈可不会长大,再不给它脱掉,项圈要陷到头颈里去了。工作人员想帮它脱掉,它不愿意,谁帮它脱它就咬谁,谁都拿它没办法。最后颈圈陷到肉里去了,就死掉了。

人别学狗,被绑了还欢喜,帮你解脱还咬人,
结婚说是自愿,实际上也是被金链条所牵

人到底是人,别去学狗的样:自己被绑住了,还不知道!还喜欢绑住,别人帮你解脱还要咬人。众生都是这样,所以佛经里说众生为相缚,都被外面的相绑住了:起了烦恼心,就被烦恼心绑住了。贪瞋痴慢疑,五大根本烦恼,无论起哪一个烦恼,你就被烦恼绑。

被绑住了,就没有你的自由,有时候醒过来一点,自己也苦恼:我也知道骂人不好,打人不好,不知道咋搞的,到时候我就要骂就要打。所以一被烦恼绑住,就没有你的自由了。

很多女孩子结婚了,说起来是自愿的,实际上是被绑住了,你被绑住了,你就逃不了了。很明显的事实,只要男的到首饰店买一根金链条往你头上一套,你就愿意被牵了,因为你喜欢金链条啊。

在佛门搞腐败,人虽活着,法身慧命早就死了

为什么现在佛门里腐败,为名为利成风?因为这些人喜欢名利,都被名利绑住了。你要解放他,他还不愿意,结果还不是死掉了?说“他还活着”,人虽然活着,法身慧命早就死了。

前面产生了贪爱,形成了后面的习气,前后种种全是颠倒

“谓于外境前后所生之颠倒习气”,你被外面的境一绑住,“前后”,前面你产生贪爱,由贪爱你就入了这个境,境把你绑住,你在前面习气的基础上又增长、形成了后面的习气,前后种种全是颠倒。

种子熏现行,现行熏种子,
互相熏,越熏习气越重

佛经里有句话“种子熏现行,现行熏种子”,互相熏,越熏习气越重。修行人在香里熏,越熏越香,世俗上人在臭里熏,越熏越臭。种子就是心里的烦恼、心里的习气。“现行”,就是你面对着外面的境产生的起心动念,以及你的种种造作行动。心里的种子会影响你的行动,你的行动又反过来熏你的种子。

比如心里有偷的念头,慢慢发展到有偷的行动,偷的行动又增长心里的念头。一方面今天偷着了,对偷非常欢喜非常高兴,一方面想下次还偷,多偷一点。下次偷完了,再下次再偷,最后进到公安局里,看你还偷吗?

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