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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(3-2) <17>

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傅味琴讲于开化文殊院   2006年12月31日下午

要不受迷惑,首先要有闻慧,
搞搞清楚叫思慧,努力去实行叫修慧

本次提要:

  ■ 在佛门里讲错了话,不要死不认错,仍然我行我素
  ■ 佛弟子不要去信相似佛教,以及那些附佛外道
  ■ 要不受迷惑,首先要有闻慧,搞搞清楚叫思慧,努力去实行叫修慧
  ■ 使人担忧的是,如今释迦佛的教导以及原始佛教的种种做法都被人为地改
   变了
  ■ 释迦佛制的戒,也被人改变,导致很多人盲从去犯戒
  ■ 多闻被改成“不必求懂”,求慧改成要学愚
  ■ 一心不乱求生净土,被改成嘻嘻哈哈跑西方,修行错了路,岂不可怕

在佛门里讲错了话,不要死不认错,仍然我行我素

听说写这本书的人后来非常后悔,因为他研究了佛教,发现自己讲错了。如今佛门里讲法讲错的人多啊,那真叫邪师邪说多如牛毛。一个世间上的人,发现自己讲错了还深深地后悔。作为佛门的弟子,当你听到别人指出你讲错了,你后悔不后悔,可能还是我行我素吧?

佛弟子不要去信相似佛教,以及那些附佛外道

我们听法要听正法,我们作为佛弟子,要做真正的释迦佛的弟子,而不要去信相似佛教。那些把法讲错,死不认错、顽固到底的,实际上都是附佛外道。

要不受迷惑,首先要有闻慧,
搞搞清楚叫思慧,努力去实行叫修慧

我们怎么才能不受迷惑,那就首先了解释迦佛说法四十九年,到底说了些什么。闻思修称为三慧,首先要有闻慧,自己思考,把没有搞清楚的搞搞清楚是思慧,努力去实行叫修慧。

使人担忧的是,如今释迦佛的教导
以及原始佛教的种种做法都被人为地改变了

现在真使人担忧啊,佛门里释迦佛的教导以及原始佛教的种种做法,都被人为地改变了,而且这种改变不是短时期的。很多年前,我在南方一个佛教协会里住了两天,听到楼下佛堂里在做功课,连我们常念的“南无本师释迦牟尼佛”也被改成“南无本师阿弥陀佛”了。服装也变了,出家人本来不应该戴帽子,现在出家人以戴帽子为时髦;袈裟也改变了;原始佛教出家人都穿裙子的,现在裙子也不穿了;真正的袈裟颜色也改变了,变得非常鲜艳漂亮;原先的袈裟是用碎布条拼起来的,现在谁肯去捡旧布条?都是买新布撕了以后再缝起来,还镶了金边!顶礼原来应该三个,现在变成越多越好。有的人不是顶礼三遍而是一天三百个,后来增加到五百。有一天他指着头上的纱布给我看,“我因为现在一天要磕五百个头,昏倒在屋柱上碰破的。”

释迦佛制的戒,也被人改变,导致很多人盲从去犯戒

现在连戒律都被改变了,据说被很多人崇拜的一个人,他这样解说酒戒:可以喝酒,但不要酗酒。意思就是叫受戒的人个个犯戒,那不是在反对释迦佛吗?什么都变掉了!

多闻被改成“不必求懂”,求慧改成要学愚

从前释迦佛教导佛弟子要多闻,现在有人说越听多越不好;从前唸经要懂法义,现在有人说:唸经不必求懂。还有的连佛法的性质也变了,一个佛弟子,应该是首先要听法求闻慧,然后思慧,然后修慧。近代在中国的佛门里有人提倡学愚,因此学佛的人就变成要闻愚、思愚、修愚,将来成个愚佛。这些名称虽没听到,事实就是这样。提倡向愚夫愚妇学习,听的人听到的都是愚,这就是闻愚;头脑里想的也是愚,满脑子装的是愚人的话,例如“你再去听法,临终就没有人给你助唸,你就不得往生”,这是思愚;修起来也是不依法所修,这是修愚。

一心不乱求生净土,被改成嘻嘻哈哈跑西方,修行错了路,岂不可怕

几年前我在一个寺院里,大殿里很多人在绕圈子。领头的是个男的,后面都是老太太。他们一面跑一面唸“阿弥陀佛”,跑得快唸得快,还嘻嘻哈哈,跑不动的只好旁边坐着。据说这叫“跑西方”,还说谁跑的快谁先到西方。西方两只脚跑得到吗?一面跑一面笑一面唸佛,能一心不乱吗?把学智慧的佛弟子引导到学愚的路上去,就好比学校里一个同学引导另一个同学不上课去打游戏机,那不是路线错误吗?路线一错误,你这个修行人还有什么希望!生命已经很短促了,佛法也很难听得到,再走错了路,岂不可怕!

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