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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(27-4) <总第180>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月11日

爱的时候离不开,恨的时候
就要离开,都是被欲绑住了

本次提要:

  ■ 爱的时候离不开,恨的时候就要离开,都是被欲绑住了
  ■ 有了欲望,自然就会产生执著,明明头上有根绳索,也不肯脱掉,执著了
   这一面,就没有那一面的自由了
  ■ 小孩大了,不要妈妈抱,成年人却偏爱女人抱,临死还说我在黄泉路上等你
  ■ 眼耳鼻舌身意针对外界的色声香味触法,两者都不是枷锁,因为它们相互
   配合而激起的欲望与执著才是真正的枷锁
  ■ 佛法进不去,是因为你过去学的东西太多了,产生了障碍,这个障碍属于
   所知障
  ■ 所知障加上烦恼障,执著得更厉害

 爱的时候离不开,恨的时候就要离开,
都是被欲绑住了

年轻时吸引力最大的就是男女相爱,一旦相爱,很多时候都不自在,就像被根绳索套住那样。年轻人常说:“我被你抓住了,我只好做你的俘虏了。”是不是男的被女的绑住了,或者女的被男的绑住了?实际上男的没有把女的绑住,女的也没有把男的绑住,是爱欲把他绑住了。很简单的事实,如果是男的把女的绑住,女的把男的绑住,那怎么会离婚呢?爱的时候离不开,恨的时候就要离开,还不是被欲绑住了?爱有爱的欲,恨有恨的欲。

有了欲望,自然就会产生执著,明明头上有根绳索,
也不肯脱掉,执著了这一面,就没有那一面的自由了

一个人有了欲望,自然就会产生执著,明明头上有根绳索,也不肯脱掉。为什么众生不肯转变?为什么众生不肯断爱?为什么众生恨一个人要恨到底?为什么众生明知道三恶道不能去,偏要去?全是因为执著。一个人执著了这一面,就没有那一面的自由了;并不是那一面的自由拒绝了你,而是你执著了,不想要了。

小孩大了,不要妈妈抱,成年人却偏爱女人抱,
临死还说我在黄泉路上等你

成年人所作所为,往往还比不上小孩。妈喜欢小孩,就把他抱在怀里,可是要不了多久,小孩就在妈妈怀抱里挣扎:“我要下去,我自己走。”到了成年,假如他所爱的人把他抱在怀里,他却不肯走了,巴不得再多抱一会儿呢。

咱们随便说说笑话,要死还是死得早一点,做小孩时死了可能还不一定有执著,成年人死了,执著得厉害!有人临死还说:“我在黄泉路上等你。”所以生活中每一句话,都会给我们启发,都会使我们觉悟。

眼耳鼻舌身意针对外界的色声香味触法,两者都不是枷锁,
因为它们相互配合而激起的欲望与执著才是真正的枷锁

“耳根与声音、鼻根与气味、舌根与味道、心与念头等都不是枷锁。”我们的六根,眼耳鼻舌身意针对外界的色声香味触法,两者都不是枷锁,“因为它们相互配合而激起的欲望与执著才是真正的枷锁。”拿法来说,你执著于法,你就起了枷锁;执著于法,你就不可能成就,因为你产生了障碍,不可能自在了。障碍就是枷锁,枷锁就是障碍。

佛法进不去,是因为你过去学的东西太多了,
产生了障碍,这个障碍属于所知障

我年轻时就看过尤智表写的《一个科学工作者研究佛经的报告》,他本是研究科学的,把佛教看成迷信。他家里一位长辈是信佛的,家里总有点佛教的书,他偶然拿起来看看,觉得是有道理,就问这位长辈,“我也想研究研究,你看我先看哪一部经比较合适?”长辈说:“你就看《楞严经》吧。”可是他看来看去没什么收获,就问长辈是啥道理,长辈告诉他:“为什么你看《楞严经》走不进去?因为门口有东西把你障碍住了,你过去学的东西太多了,这些世间上的学问都堆在你门口,产生了障碍。”这个障碍就叫所知障。你一执著法,还能深入进去吗?

所知障加上烦恼障,执著得更厉害

有时候本来所知障还比较轻,结果又从烦恼中添油加醋,所知障加上烦恼障,执著得更厉害!有人听佛法,或者看佛经,似懂非懂,起了所知障,“这句话让我再研究研究,考虑考虑,到底对不对?”你怎么研究,怎么考虑啊?就是根据你所知道的去研究考虑,还不是被你所知道的障碍了?因为你知道的都是世间法呀。

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