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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(27-5) <总第181>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月11日

修行的欲是成就的关键,修行不离开
贪嗔痴的欲,只不过是空架子,装模作样罢了

本次提要:

  ■ 很多人的一门深入,也往往成了修行路上的所知障,成了钻牛角尖
  ■ 一执著就成障碍,有老太太说:“只看了几本书,也不知道天高地厚,
   在我面前说不完的说”
  ■ 修行人执著,就等于在修执著,执著于“只要一句”的人,会说学戒定慧的
   可怜
  ■ 有人执著学愚,你门口有愚的障碍,佛陀的智慧还学得进去吗?
  ■ 修行的欲是成就的关键,修行不离开贪嗔痴的欲,只不过是空架子,装模
   作样罢了

 很多人的一门深入,也往往成了
修行路上的所知障,成了钻牛角尖

如今佛门里,所知障也很严重,其实你对自己学修的是否圆满也不见得完全了解,可是没学多少就产生了所知障,不想再学别的法门。即使没有邪师邪说来引错路,也会这样,这是众生的习气。

再比方说你过去听过某人讲的话,先入为主,以后再有人跟你讲,你就被先入为主的知见障碍了:从前我听其他人讲法不是这么说的。本来有点进步、有点收获是好事情,可是由于愚昧无知,知道的太少,结果他只要自己所学到的这一点一滴,再叫他扩大一点,他不要了,还说“我要一门深入”。你这个门也太小了,这种深入往往成了钻牛角尖。很多的错见、邪见,包括修行人修到半路里拐弯了,都离不开所知障。

一执著就成障碍,有老太太说:“只看了几本书,
也不知道天高地厚,在我面前说不完的说”

现在很多人即使心地很好,很想修行,可是执著得厉害啊!一执著就成障碍。有些老太太年轻时也常听法,对现在的年轻人真是看不惯,这些年轻人看见老太太总是这句话:老太太懂啥呀?她懂也不会告诉你,她不懂也不会告诉你。所以老太太就说了一句话:只看了几本书,也不知道天高地厚,在我面前说不完的说。

修行人执著,就等于在修执著,执著于
“只要一句”的人,会说学戒定慧的可怜

修行人执著,就等于在修执著。当年咱们在九子岩的时候,有一天山顶上下来一位年轻的出家人,看样子是修苦行的,衣服都是坏色衣。他说:“听说傅老师讲法很好,我今天下山,特地来听法。”咱们对他很恭敬,安排他休息,供应他茶水、糕点,对他非常尊重。

讲法要下午一点半,结果中午他看到墙上贴的《律海十门》里的偈颂,就问旁边同学:“你们修什么宗派?”同学说:“咱们无宗无派,咱们学的是戒定慧。”他就走了,法也不要听,临走时说了一句:“你们学戒定慧,可怜哪!”因为他误认为修行是不要戒定慧的,所以执著“只要一句,样样不要”。

有人执著学愚,你门口有愚的障碍,
佛陀的智慧还学得进去吗?

有人执著学愚而不学智慧。你门口有愚的障碍,佛陀的智慧还学得进去吗?

从前有个出家女众对佛说要“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴”就难以接受,就说:“我就是要学愚,我要一辈子做愚人。”执著得这么坚固,就等于要生生世世学愚。还从她的背包拿出一本不是佛说的经书,而是人写的一本语录,翻开语录指着说:“你看,书上不是写着吗?学愚的人容易往生。”如果你真的往生了,也会说:“阿弥陀佛,我是来学愚的。”是佛叫你学愚的吗?说这话的人还像佛弟子吗?

修行的欲是成就的关键,修行不离开
贪嗔痴的欲,只不过是空架子,装模作样罢了

后面一段,比丘们说:“善哉!居士,你说得好。你具备了与佛陀精湛的教诲相一致的慧眼。”从这一段经文来看,如果你不抓住欲这个关键,很多时候都是瞎忙,仅仅是搞了一个形式。例如受戒的时候仪式非常庄严,可是你心里有持戒的欲望吗?反过来说,不好的欲要离开,修行不离开贪嗔痴的欲,只不过是空架子,装模作样罢了。

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