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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(28-3) <总第187>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月12日

有人陶醉在“无所从来,亦无所去”里,却仍要别人陪来陪去,这些空腹高心的人,还不如好好学法、断烦恼

本次提要:

  ■ “斗机锋”的人好斗,说一二句话,就叫你去猜他的境界有多高,其实都是
   低级的,当年释迦佛灵山拈花笑,佛没说话,迦叶尊者不用猜就能知道佛的
   意思
  ■ 不广大地弘扬佛法,只写首偈,古人的偈看熟了,谁都会学着写,结果搞出
   很多假的来
  ■ 以一句“来者是谁”为高,打败一切人,使想来提问、请教的后学仍然带着
   问题吓回去了,能使他们得到什么利益呢
  ■ 有人陶醉在“无所从来,亦无所去”里,却仍要别人陪来陪去,这些空腹
   高心的人,还不如好好学法、断烦恼

 “斗机锋”的人好斗,说一二句话,就叫你去猜他的境界有多高,其实都是低级的,当年释迦佛灵山拈花笑,佛没说话,迦叶尊者不用猜就能知道佛的意思

后来禅宗就被人发展偏了,慢慢禅变成在两片嘴唇皮里,所谓叫“斗机锋”,谁讲得越玄虚,谁的境界越高。都是听他讲出来的话,而不重视断烦恼的修行。如果他大讲、特讲、广讲,也可以表明他懂得多啊,却往往只讲一两句,要你去猜他的水平有多高,好像他是迦叶尊者第二。当初“灵山拈花笑”,释迦佛拿起一朵花,一句话也没讲,其他弟子都不懂释迦佛啥个意思,只有迦叶尊者脸上微笑,释迦佛知道他能够领悟,就把这朵花传给他。

不广大地弘扬佛法,只写首偈,古人的偈看熟了,
谁都会学着写,结果搞出很多假的来

你广大地弘扬佛法,倒也给众生极大利益,不广大地弘法,只讲一句两句、写首偈,哪个学不会啊?所以搞出很多假的。有句老话:熟读唐诗三百首,不会做诗也会做啊。你把古代禅师的偈看熟了,你也写得出来。

以一句“来者是谁”为高,打败一切人,使想来提问、
请教的后学仍然带着问题吓回去了,能使他们得到什么利益呢

从前禅宗很多公案,境界非常高,非常妙,但是有人说:学不得!你真的去学要闹笑话了,可能你也不大敢学,因为行不通啊,可是还是认为他高。

譬如有个公案,有个禅师去拜访另一个禅师,还没进门,里边禅师就问:来者是谁?他回答不出来,假如说“来者是我”,那你还有个“我”;如果说“来者是某某人”,一切名相都是假相,只好认输,回去了。这能学吗?你们假如想问我一个问题,我坐在里边,开口就问,“来者是谁?”那么你们也往回跑,你们想问的问题,我怎么给你们解答呢?而且很多佛法的道理你还没有搞懂,就以一句“来者是谁”为高,打败所有人,使来请教的人无法再问。如果换了我,我就回答:我是小傅,进去了再说。

有人陶醉在“无所从来,亦无所去”里,却仍要别人陪来陪去,
这些空腹高心的人,还不如好好学法、断烦恼

当初有个年纪比较小的比丘尼,一直在听我讲的法,跟同学们也很熟。有一次我接到她的电话,要我们同学送她去宁波,我说:“你叫寺院里的居士送送吧,咱们这些年轻人都有工作的。”她说:“我一定要傅老师的学生送,因为傅老师学生个个好。”

我说:“你上次去过了,为什么还要去啦?”她说:“我上次到宁波见了一位师父,这位师父问我‘你从哪里来?’”这是平平常常的问话,她回答:“无所从来,亦所从去。”这位师父一拍桌子:“狂徒!”明明从上海去的,怎么叫“无所从来,亦无所去”呢?这不是变成狂了吗?只有法身才无所从来,亦无所去,这位师父并没有问你法身有来去吗?所以她说“我想想不对,还要去忏悔忏悔。”我说:“你就写封信去忏悔吧。”你既然“无所从来,亦无所去”,何必一定要我们同学陪你有所来有所去呢?(众笑)很多人都在这方面陶醉啊,不脚踏实地地好好学法、断烦恼。

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