www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页             下一页
 

《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(28-8) <总第192>

───────────────────────────────────

傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月12日

果上成就的话,不应该成为因上修的话,
善知识讲法,不应执著于高而否定了基础,
也不应该执著于自己的知见、修法,而去
否定别人按照佛的教导产生的知见和修法

本次提要:

  ■ 对小孩不宜多讲卖西瓜一月能挣六千元,应该多讲好好读书,不读书将来没
   出息
  ■ 从前人造的因,否定戒定慧,结果后人受果报,真是冤枉啊!没有实实在在
   的修行,你悟什么啊
  ■ 众生、烦恼都是虚妄,连你这个帮人断烦恼的菩萨,本身也是虚妄,那么
   干脆大家去开公司做老板好了,修行岂不是没必要了?
  ■ 果上成就的话,不应该成为因上修的话,善知识讲法,不应执著于高而否定
   了基础,也不应该执著于自己的知见、修法,而去否定别人按照佛的教导
   产生的知见和修法

 对小孩不宜多讲卖西瓜一月能挣六千元,
应该多讲好好读书,不读书将来没出息

用果上的话鼓励几句,让人明白道理是可以的,对于初修人不宜多讲。打个比方,小学生刚唸书,你鼓励他:好好学习,长大了可以找工作,在社会上办事业。讲这些就可以了,偏偏还要讲:现在外面公司很多,工资很高,公司里的人都坐小汽车啊,有的公司还在招聘啊。这么讲那么讲,小学生唸书也没心思了,马上说:我也去。

你至少要再补充一句:你现在还不能去,要好好唸书,考不及格要留级的。偏偏这几句不讲。那么他一回家,听到妈在说:隔壁阿毛不读书去卖西瓜,昨天挣了两百块钱,每天两百块钱蛮好嘛,一个月就挣六千元。小孩子说:“妈,我明天也跟阿毛卖西瓜去。”这就起反作用了。假如真的这样,妈一定会不高兴:你还得好好读书,不读书将来没出息。

从前人造的因,否定戒定慧,结果后人受果报,
真是冤枉啊!没有实实在在的修行,你悟什么啊

佛门里如今就是这样,我每到一个地方,消息传开去,都知道傅老师天天在讲法。拿开化来说,据说咱们开化文殊院在外面名声很大,没空的人不来学,有空的人也不来学,因为听说傅老师讲戒定慧,戒定慧有什么听的?释迦佛说法四十九年,都归纳在戒定慧里。没有戒定慧,没有实实在在的修行,你悟什么啊?

众生、烦恼都是虚妄,连你这个帮人断烦恼的菩萨,本身也是虚妄,
那么干脆大家去开公司做老板好了,修行岂不是没必要了?

前面说“一切都是没有实体的幻相”,既然都是幻相,你偏要去断烦恼,偏要去调伏众生;看到众生起烦恼,还发菩萨心帮助他断烦恼;由于妄加分别,所以才有菩萨和众生的差别;不明白这是幻相,偏要认为他是众生;没有众生,何用你去度?一切烦恼都是虚妄,你叫他断,岂不是笑话?而且你这个帮人断烦恼的菩萨,本身也是虚妄。那么干脆大家去开公司做老板好了。这样子说来,修行岂不是没必要了?

果上成就的话,不应该成为因上修的话,善知识讲法,
不应执著于高而否定了基础,也不应该执著于自己的知见、
修法,而去否定别人按照佛的教导产生的知见和修法

要知道“一切都是幻相”,这是果上成就的话,而不是我们今天在因上修的话。如果你发生了偏向,否定了因上的修,拼命去抓果上的境界,你也错了,因为你执著了嘛。再说,既然没有众生,也用不着度,你何必说这些话?你目的还不是为了度众生,让众生觉悟过来?那么你也错了!所以善知识讲法不应执著于高而否定了基础,不应执著于果而否定了因,也不应该执著于自己的知见、修法,而去否定别人按照佛的教导产生的知见和修法。

   上一页             下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文