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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(29-2) <总第195>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月17日上午

要修好行为,首先要修好心,心想了生死,
你才能证阿罗汉果;心想成佛,你才有成佛的可能

本次提要:

  ■ 要修好行为,首先要修好心,心想了生死,你才能证阿罗汉果;心想成佛,
   你才有成佛的可能
  ■ 欢喜从心量大来,如果人多心就烦,那连菩萨法都修不起来
  ■ 佛说了四十九年法,目的就是叫我们个个成佛
  ■ 众生不学佛法,不想成佛,让佛太伤心啦!
  ■ 看到有人来听法,心生欢喜,这就是修行,随喜就把心量放大了
  ■ 要使我们的佛性、觉悟永远发生作用,你就必须投入到众生的海洋里去
  ■ 大乘就是要带领一切众生,走上修行的路

 要修好行为,首先要修好心,心想了生死,
你才能证阿罗汉果;心想成佛,你才有成佛的可能

常有人问我修行第一步该修什么,这说起来可多了,我常说先修四无量心,拿阿弥陀佛来说,他是以无量心成就了无量光、无量寿。修行就是修颗心嘛。修行,行是行为,你要修好行为,首先要修好心,因为行为是受心指挥的。心不好,所以会去干坏事;心想了生死,你才能证阿罗汉果;心想成佛,你才有成佛的可能。

欢喜从心量大来,如果人多心就烦,
那连菩萨法都修不起来

我们文殊院天天讲经说法,从年初一讲到年三十,天天法喜充满。这两天又加了一层欢喜,因为你们江西这么多居士来听法,你们欢喜听法,我们也欢喜你们来听法;你们听法拿到功德,我们随喜也有功德。功德随时随刻都可以修,就怕你不懂法,不知道怎么修。

我本来十五日要出门的,现在要给你们讲了法再出门。这个欢喜从哪里来?从心量大来。假如心量小,人越多越烦,看见你们来了,我逃走了,那怎么修成就啊?连菩萨法都修不起来,何况成佛?

佛说了四十九年法,目的就是叫我们个个成佛

咱们都是释迦佛的弟子,都是跟佛学的,如果对修行的目的、佛对我们有什么希望,全都不知道,这也有点好笑。释迦佛来到娑婆世界成佛,说了四十九年法,目的就是叫我们个个成佛。释迦佛在菩提树下证道,第一句就说:一切众生皆有佛性,一切众生都能成佛。好比爸爸是大学教授,受人尊敬,当然希望儿子将来也是大学教授。

众生不学佛法,不想成佛,让佛太伤心啦!

假如儿子说:“爸爸,我不要当大学教授,我要跟阿毛去卖西瓜。”爸爸只会伤心地摇头。佛给我们讲了四十九年的法,竟然有人不喜欢法,不要听法,更不想成佛,你说佛伤不伤心?

看到有人来听法,心生欢喜,
这就是修行,随喜就把心量放大了

如果我们看到有人来听法了,心里很欢喜,这就是修行,这是修欢喜心。欢喜心修好了,你就是初地菩萨,初地又叫欢喜地。修行能修随喜功德,慢慢就能把烦恼心转为欢喜心,小心转为大心,就把心量放大了。

我们今天弘扬释迦佛的正法,使不信的能信、信的人能懂得怎么修行、修行的人能证果成道,我们对此都应该欢喜。一方面为自己欢喜,因为自己要了脱生死;一方面更要为众生欢喜。

要使我们的佛性、觉悟永远发生作用,
你就必须投入到众生的海洋里去

赵朴老讲过:要把自己的一滴水融入到海洋里去,这一滴水就永远不会枯干。个人好比一滴水,只为自己不为别人,你这一滴水很快就干掉了。我们或能活七八十年吧,生命很快就完了,要使我们的佛性、觉悟永远发生作用,永远不断地扩大,达到圆满,就必须投入到众生的海洋里去。

大乘就是要带领一切众生,走上修行的路

中国的佛教一向是大乘佛教,大乘就是要带领一切众生,走上修行的路,不能只管自己。只管自己,这颗心就叫小乘。我们今天听的都是大乘佛法,如果心不扩大,整天为自己打算,与大乘佛法也不相应啊。

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