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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(3-5) <20>

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傅味琴讲于开化文殊院   2006年12月31日下午

不请善知识转法轮,
反请善知识离弃娑婆众生就更不对了

本次提要:

  ■ 能听法要集中精神,不要化妆打扮,分散注意力
  ■ 佛门不要失去法的尊严,也不要失去为师的尊严
  ■ 为大众请善知识说法,你功德无量
  ■ 不请善知识转法轮已经不对了,请善知识离弃娑婆众生就更不对了
  ■ 对众生起厌恶心、退菩提心,这可不是释迦佛所希望的啊

听法要集中精神,不要化妆打扮,分散注意力

我年轻时就开始讲课。有一次上课,门一开,有几个学生就朝门口看。我就批评:“你们看什么?有人进来肯定不是找你的,要找也是找我啊。”还有打扮得漂漂亮亮来听法,我看也不太恭敬,容易扰乱大众。在刚刚开放的时候,女孩子都爱美,有个女孩子来上课,黑头发里有一粒亮晶晶的,我真是头一次看见,亮晶晶吸引了我,我就想这不是在转移我的注意力吗?(众笑)我看了你的亮晶晶,把讲课的内容都忘了!(众大笑)这叫恭敬吗?

佛门不要失去法的尊严,也不要失去为师的尊严

为了对法恭敬,所以必须要请法。你请不是请善知识而是请法,你不请法,善知识不讲的,因为你不尊重法。

从前有一个传统,假如你生病了,人们总是说“请医生来给你看看”,医生要请的,这就表示对医生的尊重,因为他解除你的病苦。从前的社会,如果你对医生不尊重,医生可要气坏了。有个医生出诊去给一个老太太看病,医生看完病,老太太跟儿子说:“医生要走了,你赶快给医生诊费,送一送。”儿子穿了西装,坐在写字台前面,两只脚搁在桌上,拉开抽屉,里面全是钞票,两只手指拣了一叠:“喏──”医生可气坏了,钞票也不要了,骂了他一顿:“你知道我是在给你妈看病啊!你这是什么态度?!”现在有的医生也不计较,不是修养好,是看在钱的份上。只要有钱什么都不计较,这一套可不能学!作为一个弘扬正法的人,可不能只要你供养钱,我什么都不计较。可是现在不要说社会上,连佛门里很多人都是眼睛看着红包包的。我总希望佛门里不要失去法的尊严,也不要失去为师的尊严。

为大众请善知识说法,你功德无量

既然没有请法的人,善知识不讲,众生就听不到,可是很多众生刚刚进佛门,这种道理他不懂,那么你懂了,你必须要请法,这叫代大众请法,这是发菩提心的人。佛经里经常这样说,首先有一位菩萨起来请如来说法。你能够请善知识转法轮,你功德无量;如果你懂了再不请,善知识不请不说,使那么多的众生听不到法,你罪过无量。所以这部经里这一段就特别讲一讲请转法轮的功德。要补充一下,在某种特别的情况下,可以做特别的处理,没有人请法,释迦佛也会讲法,这是特别的情况。

不请善知识转法轮已经不对了,请善知识离弃娑婆众生就更不对了

我讲法总是两面讲的,另外一面就不太好了,因为如今佛门有不太好的一面,所以我们对请转法轮的功德更要重视。现在很多佛弟子头脑里没有请佛住世转法轮的思想,完全违背诸佛菩萨的教导。佛要涅槃的时候就应该请佛住世,讲经说法,广度众生啊,那样你的功德也无量。现在佛已经涅槃了,可是还有善知识在,你也要请善知识住世转法轮啊。不请已经不对了,反而叫善知识赶快离开娑婆世界,根据佛的教导来看,这对吗?

对众生起厌恶心、退菩提心,这可不是释迦佛所希望的啊

根据《佛说观无量寿佛经》里所讲的因缘,韦提希夫人由于儿子不孝,她对儿子起了瞋恨心,这已经不对了,后来发展到对娑婆世界也起了厌恶心。佛的教导是不能对众生有厌恶心,娑婆世界是释迦佛的净土,释迦佛没成佛前跟成佛后,娑婆世界是两样的。众生看起来不是净土,这是众生的业障,佛菩萨看娑婆世界就是净土。更不对的是,她对娑婆世界的众生也起厌恶心,而且退了菩提心要抛弃娑婆世界到另外的世界去,释迦佛是大慈大悲满她的心愿。对众生起厌恶心、退菩提心,这些可不是释迦佛的希望啊。

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