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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(29-9) <总第202>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月17日上午

依照法去解自己的烦恼缚,这是在因地,等你将
来成就了,证到“无缚可解”的境界,这是果地

本次提要:

  ■ 释迦佛讲过:你们不要轻信名望高的人的话。可是如今却是谁名望高,就
   信谁,而不相信释迦佛的话
  ■ 依照法去解自己的烦恼缚,这是在因地,等你将来成就了,证到“无缚可
   解”的境界,这是果地
  ■ 中国佛门长期以来很多人着重于果,丢掉了因,都是口说大话
  ■ 说法是为了众生能懂佛法,要使众生一切都明白了,他才会明白“说法者
   无法可说”,而不能抓住成就的境界,去否定现在应该修的这条路
  ■ 神秀说因,慧能说果,两个都不错,要知道,不擦灰尘,灰尘不会自己跑掉
  ■ 原来我身上是没有绳索的,绳索是后来绑上去的,所以能解
  ■ 灰尘不是黄金,黄金不是灰尘,合在一起就容易被人误解,不擦灰尘,也就
   显不出黄金的金光灿烂
  ■ 众生是有缚可解,解脱成就到彼岸的圣者才是无缚可解
  ■ 佛法难懂有方便,为作方便应当继续说

 释迦佛讲过:你们不要轻信名望高的人的话。
可是如今却是谁名望高,就信谁,而不相信释迦佛的话

释迦佛讲过:你们不要轻信名望高的人的话。名望再高,他还是凡夫,还没有烦恼断尽,也不见得没有错。应该只相信释迦佛,因为释迦佛彻底觉悟、智慧圆满,绝对不会错。可是现在末法时期就是这种风气,谁名望高,就信谁,而不相信释迦佛的话。

依照法去解自己的烦恼缚,这是在因地,等你将来成就了,
证到“无缚可解”的境界,这是果地

话再回过来讲,前面一句“能解一切众生之缚”,后面又有一句“无缚可解”,前面讲众生有缚,要用释迦佛的正法去解,后面怎么“无缚可解”呢?要讲清楚,“能解一切众生之缚”,是要我们依照法去修,这是因,“无缚可解”是果,有因必有果,没有因就没有果。也就是说你依照法去解自己烦恼缚,这是在因地,等你将来成就了,证到“无缚可解”的境界,这是果地。

中国佛门长期以来很多人着重于果,
丢掉了因,都是口说大话

千万不要产生误解、错见,慢慢变了邪见:既然无缚可解,我身上本来就没有缚,我又何必修行呢?中国佛门长期以来很多人着重于果,丢掉了因,都是口说大话。

从前有个香功庙请我去讲佛法,他们说:“我们是‘佛门香功’,可我们都不懂佛法,还是请傅老师来讲讲。”其实佛门里哪有什么香功?

说法是为了众生能懂佛法,要使众生一切都明白了,他才会明白
“说法者无法可说”,而不能抓住成就的境界,去否定现在应该修的这条路

我去讲佛法,里边有几个小和尚听得非常欢喜。后来来了个老和尚,有一天吃完饭,我从斋堂里出来,他走过我旁边时,阴阳怪气地说了一句,“说法者无法可说”,意思叫我别说法喽,既然“无法可说”,还说什么法呀?

你说“说法者无法可说”,难道释迦佛说了四十九年法也错了?不说法,众生能懂吗?你要使众生一切都明白了,他才知道佛法是不可说不可说。你不能抓住成就的境界,去否定现在应该修的这条路啊,没有修哪有你的成就?

神秀说因,慧能说果,两个都不错,
可要知道,不擦灰尘,灰尘不会自己跑掉

中国佛门这种现象长期存在。神秀写了四句偈:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,后来六祖慧能写了四句,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,大家都说“对呀,对呀”,从此以后都不肯断烦恼修戒定慧了,因为本来没有烦恼,用不着擦的。

可你不能否定现实呀,你现在还是有烦恼、还在流转生死啊!没有修到成就,这个境界你还没有拿到啊,何况你不学也不懂的。所以神秀的四句偈是因,慧能的四句偈是果,两个都不错,仅仅一个是在因上说的话,一个是在果上说的话。我们学要学神秀的四句偈,要天天努力修,把灰尘擦干净,我们将来的目标就是成就慧能所说的。

原来我身上是没有绳索的,
绳索是后来绑上去的,所以能解

只有法“能解一切众生之缚”,我们现在必须要学法、修法,去断烦恼,要“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”。等到你将来身上的缚解脱了,你才会明白,原来我身上是没有绳索的,绳索是后来加上去的东西,是别人或者自己绑上去的,所以能解。

灰尘不是黄金,黄金不是灰尘,合在一起就容易被人误解,
不擦灰尘,也就显不出黄金的金光灿烂

众生佛性本来清净,佛性里没有烦恼。为什么今天咱们佛性的光辉发挥不出来了?因为我们佛性上蒙上了灰尘,所以虽然我们佛性圆满,可是不能不修啊。好比一块黄金本来金光灿烂,因为蒙上了灰尘,结果金光没有了,别人看起来,就是一块大便。你只有把灰尘扫干净了你才明白,原来黄金本来金光灿烂,只是上面沾了灰尘。灰尘不是黄金,黄金不是灰尘,合在一起就容易被人误解。

其实黄金本身根本没有灰尘可扫,灰尘是后来飘上去的,如果黄金放在保险箱里,灰尘是飘不上去的,哪怕放一百年,取出来还是金光灿烂,也用不着你来把它擦干净,没有灰尘你擦什么呀?

众生是有缚可解,
解脱成就到彼岸的圣者才是无缚可解

所以我们既要明白,缚解掉时才是无缚可解,也要明白,本来就是无缚可解。我们今天都是被烦恼绑住了,既然被绑住了,你还是有缚可解呀,解是解你的烦恼。

佛法难懂有方便,为作方便应当继续说

你们听了以后可能是三分高兴、七分苦恼,“老师,我懂是有点懂,可还不完全懂。”怎么办?为了表示对你们江西来的居士们欢迎,今天咱们例外,下午再继续给你们讲,因为你们可能住不长嘛。上午就讲到这里。

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