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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(30-5) (总第207)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月17日下午

初步修行,可以从断爱上下手,
从学法中成就法身,才能解开无明的缚

本次提要:

  ■ 佛悟到众生佛性平等平等,都能成佛,佛教的伟大就在这里
  ■ 如果说一切都不能变,你吃药病也不会好。如果钝根是没办法转的,那还
   修什么行?修了不会变,那不是白修了
  ■ 自己没有成佛的志气也就罢了,何必再给人家泼冷水
  ■ 只要排除妄想执著,一切成就的境界都会慢慢现出来,也就恢复了本有的
   清净法身
  ■ 从十二因缘来说,人是从无明来的,带着无明进母胎,又开始下一轮生死
   轮回
  ■ 初步修行,可以从断爱上下手

 
佛悟到众生佛性平等平等,都能成佛,
佛教的伟大就在这里

佛门里那些总说钝根不会变的人,是跟释迦佛学的,还是跟外国教学的?宗教的观点:信神的人即使生到天国去,也只能做神的儿女,不可能跟神一模一样。佛以彻底圆满的智慧觉悟,悟到众生佛性平等平等,都能成佛,佛教的伟大就在这里。

如果说一切都不能变,你吃药病也不会好。如果钝根是没办法转的,
那还修什么行?修了不会变,那不是白修了

身体也能转变啊,我年轻时认识个年轻人,身子很魁梧,他告诉我:他从前非常矮小,非常虚弱,别人都欺负他,他就天天早晨锻练身体,到后来就变得高大魁梧了。如果说一切都不能变,你吃了药病也不会好。如果相信钝根是没办法转的,那还修什么行?修了不会变,那不是白修了?这样的人别说成佛,连证果都不可能。

自己没有成佛的志气也就罢了,
何必再给人家泼冷水

所以一切都会变的,即使是女身,这一世修得好,下一世也可以转男身,也能变,释迦佛就讲过一部《佛说转女身经》。就是不修行的人,也不会每一世都是女身。所以凡事不要说死,说死了就不是佛法。说这些话的人,都是在退失别人的信心,你自己没有成佛的志气也就罢了,何必再给人家泼冷水?

只要排除妄想执著,一切成就的境界都会慢慢现出来,
也就恢复了本有的清净法身

释迦佛讲过,一切众生都能成佛,就是被妄想执著所遮盖,如来的智慧德相才现不出来。只要排除妄想执著,一切成就的境界都会慢慢现出来的。所以我们将来了脱生死,证阿罗汉果,乃至成菩萨、成佛,这都不是我们创造出来的,而是我们扫除烦恼后,恢复了本有的清净法身。

从十二因缘来说,人是从无明来的,
带着无明进母胎,又开始下一轮生死轮回

人最开始的烦恼就是无明,从十二因缘来说,人是从无明来的,所以不断掉无明是了不脱生死的。十二因缘从无明开始,由无明而缘起行,行缘起识,识缘起名色,名色缘起六处,六处就是眼耳鼻舌身意,这时还在母胎里;六处缘起触,等到生下来,皮肤就有了感触,包括疼的感触、吃饱的感触、饥饿的感触等等;触缘起受,有了触,就会有感受,包括苦受、乐受、不苦不乐受;受缘起爱,众生因为习气关系,对于舒服的感受就产生了贪爱;爱缘起取,爱了必然会去取,譬如我喜欢这样东西,我就会去拿;取缘起有,取了就会有;有缘起生,生缘起老死,这个“有”是通过无明烦恼产生的,跟烦恼有关系,所以就有生,生了就有老死,老死以后又去投生,带着无明进母胎,又开始下一轮生死轮回。

初步修行,可以从断爱上下手

要想切断生死流转,不再做众生,初步修行可以从断爱上下手。样样不要贪爱,尤其不要贪爱男女的快乐,因为男女的情爱是生死的根,这个根子很深。没有爱就没有取,没有取就没有有,没有有就没有生老病死。

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